Histórias de Fantasmas, Capítulo 25 — Mestre Wu 03

Wang Jin viu o olhar firme do senhor Wu; embora suas palavras fossem suaves, seu coração era de uma força incomparável.

Sem perceber, o senhor Wu começou a gostar daquele jovem à sua frente: naquela época, eu era muito mais jovem que você.

Wang Jin não pôde deixar de perguntar: e depois? Parecia um garoto curioso ouvindo as histórias do velho.

Então, o senhor Wu continuou: encontrei um benfeitor. Fiquei em pé por muito tempo, e muitas pessoas vieram me perguntar, naquela época havia muitos bons corações. Contava minha história a eles, mas muitos, ao saberem, viravam as costas e iam embora. Porém, alguns discretamente me davam dinheiro e vales de mantimentos. O maior deles me deu dez yuans. Até hoje lembro bem de sua aparência. Mas ainda assim, não era suficiente.

Quando eu estava prestes a pular, vi de longe a polícia correndo em minha direção. Soube logo que algum bom samaritano havia chamado a polícia. Joguei minha trouxa no chão, pronto para saltar.

Alguém gritou por trás: “Eu compro, não pule.” Foi só então que parei.

Era um homem de terno; naquela época, só estrangeiros usavam roupas assim. Pensei imediatamente: ele deve ser um homem rico.

A polícia chegou, mas eu não era um criminoso. Mostrei a eles a carta de apresentação da fábrica e os pedaços do caldeirão. A polícia foi embora. Mas aquele homem olhava tudo com muito cuidado, e parecia alguém que realmente entendia do assunto. Pensei comigo: meu Deus, será que o céu finalmente abriu os olhos?

Ele olhou por um bom tempo e me perguntou quem fizera aquilo. Eu disse que foi meu tio. Ele me pediu para levar uma mensagem a ele: disse que o formato do caldeirão ainda não estava certo, que o original deveria ser da dinastia Qin. Este era uma imitação da dinastia Warring States tentando copiar Qin. O verdadeiro caldeirão Qin está no Museu do Palácio Nacional em Taiwan. Enquanto falava, o senhor Wu mostrou uma foto a Wang Jin e, com um olhar profundo, disse: “Quando tiver tempo, venha comigo a Taiwan ver os tesouros que nossos antepassados deixaram.”

Wang Jin olhou para a foto do caldeirão Qin, assentiu e perguntou: e depois?

O senhor Wu, com uma expressão dolorosa, respondeu: aquele salvador me deu duas mil moedas estrangeiras e quinhentos quilos de vales de mantimentos nacionais. Levou-me até a estação de trem. Eu queria dar-lhe meu pacote, mas ele recusou, ficando apenas com a menor parte. Veja.

Dizendo isso, tirou de debaixo da mesa uma bolsa azul, toda desgastada. Era grande, ele segurou com ambas as mãos e colocou suavemente sobre a mesa, abrindo-a. Wang Jin viu fragmentos de jade quebrados dentro.

A cor daquela jade era muito familiar para ele. Depois, o senhor Wu entregou a Wang Jin uma caixa quadrada de madeira de lei, muito delicada. Wang Jin, sem entender, abriu-a; dentro, repousava um pingente de proteção envolto em seda amarela — exatamente o que ele usava. Ele olhou para os pedaços de jade e depois para o pingente, entendendo imediatamente o significado do senhor Wu.

Com voz quase trêmula, o senhor Wu perguntou: “Onde ele está? Ainda está vivo?”

Wang Jin pensou por um momento e disse: “Está vivo, muito bem vivo. Só que não consigo encontrá-lo. Posso ligar para Shao Zhuang para que ele tente obter o telefone de Hu Lielie para Gao Fei. Depois disso, o senhor poderá entrar em contato com o senhor Ge.”

O senhor Wu, animado, disse: “Ele se chama Ge, não é? Muito bem, muito bem!”

Na tarde seguinte, no pátio, o senhor Wu e Wang Jin sentaram-se para conversar descontraidamente. Wang Jin não sabia o que havia sido dito entre ele e o senhor Ge. O senhor Wu retornara a sua habitual serenidade.

Wang Jin perguntou: “Há algo que não entendo e gostaria de pedir sua opinião.”

O senhor Wu respondeu: “Diga, jovem!”

Wang Jin foi direto: “Você é um ladrão de túmulos. Seu tio permitiria isso? Por que faz isso?”

O senhor Wu pensou que ele perguntaria algo como “Para quê? Quem mandou você fazer isso?”, mas não esperava que o jovem ainda se preocupasse com os outros. Por isso, disse: “A história não acabou. Quando voltei para casa, o diretor da fábrica confiscou o dinheiro e os vales, mas não me libertou. Além disso, eles me pressionaram para obter informações, mas isso não vou detalhar.

Meu tio, antes de morrer, me chamou e disse: ele participou de escavações em grandes tumbas com a equipe arqueológica nacional.

Ele tinha uma dúvida: o propósito das tumbas não era apenas enterrar os mortos. Principalmente as tumbas das dinastias Xia e Shang eram raras. Mas pelas oferendas encontradas nas tumbas Qin e Han, ele tinha uma ideia vaga.

Acreditava que os antigos, nossos ancestrais, talvez quisessem, por meio das tumbas, transmitir mensagens importantes às gerações futuras. Algo relacionado ao destino da humanidade. Com o passar do tempo, essa mensagem foi se tornando cada vez mais obscura.

Meu tio me contou que em algumas tumbas importantes ele encontrou fenômenos inexplicáveis pela ciência atual.

Ao ouvir isso, Wang Jin ficou arrepiado: “Você quer dizer fantasmas e coisas assim?”

O senhor Wu assentiu: “Para a maioria das pessoas, posso dizer que não é assim. Mas para você, bem, é difícil explicar. Só posso dizer que meu tio queria que eu realizasse um sonho dele: que eu não fosse apenas um artesão satisfeito em ganhar a vida, mas que continuasse buscando as pistas que os ancestrais deixaram para mim.

Nos últimos anos, comparei vestígios históricos da civilização Maia, Egípcia, Nórdica, e mais ainda acredito que ele tinha uma visão ampla. Pouco depois, ele faleceu.

Trabalhei na fábrica por mais dez anos, depois da abertura econômica me tornei empresário. Até hoje continuo cumprindo a promessa que fiz a ele. Eu não sou um ladrão de tumbas, na verdade sou um explorador de tumbas. O que procuro não são as oferendas funerárias. Quanto ao significado de ‘duo ying’, isso não posso revelar a ninguém.

Wang Jin, insatisfeito, disse: “Mas o que você faz é ilegal. Você sabe que está cometendo um crime?”

O senhor Wu talvez achasse que não havia nada a esconder, ou pelo menos que Wang Jin tinha o direito de perguntar, e respondeu: “O caminho do céu é a lei das coisas, a regra do universo. A verdade e as leis são respeitadas por todos, não pertencem a uma única pessoa. Se a verdade for assim, basta agir conforme ela para ser um mártir. Mesmo que Copérnico tenha sido queimado por contrariar os dogmas religiosos, a verdade deixou de existir?

Hoje em dia, arqueologia de relíquias culturais — seja mundial ou nacionalmente, seja acadêmica ou de preservação — seu raciocínio não é claro, por que rotular alguém assim? Além disso, se a lei proíbe algo, não faça. Se não proíbe, por que se preocupar? Errado é continuar aprimorando a legislação. Isso é um pouco forçado. Mas, pelo menos, não faça coisas hipócritas para enganar as pessoas. Preserve um pouco de dignidade.

Na minha opinião, a tecnologia humana ainda é insuficiente. Muitas tumbas no mundo poderiam fornecer informações valiosas. Mas ao abrir as tumbas, muito do conteúdo desaparece. Hoje, os dados obtidos sobre alimentação, cultura, já são muitos. Por que o Estado ainda organiza escavações? Além do registro e catalogação, muita coisa que não compreendemos já se perdeu.

A perda é muito maior que o ganho, esse negócio não vale a pena.

Pior ainda, dizem que são escavações de resgate. Você acha que as tumbas que precisam de resgate aumentaram nos últimos anos? Essas tumbas estiveram sob a terra por milhares de anos; mais mil anos não faria diferença. O resgate geralmente ocorre quando tumbas são descobertas por acidentes em obras ou construções. Isso, tudo bem. Mas escavações arqueológicas oficiais, com o apoio do governo, isso é roubo oficial. Se não quiser roubar, por que então contratam essas pessoas? Você sabe quantas relíquias foram comercializadas clandestinamente por esses meios?

Eu nunca faço esse tipo de negócio, mas não procuro evitar. Nesse ponto, quem é o ladrão? Apenas busco todas as respostas que posso.

Quando Confúcio perguntou a Laozi sobre os ritos, Laozi disse: ‘Os ritos de Zhou que você menciona, hoje só restam as palavras dos mortos e um monte de ossos. Onde está o Dao? O Dao está nos escombros, no que é desprezado.’ Eu entendo o Dao aqui como a verdade, a realidade, a lei do céu, da terra e de todas as coisas. Não está nos livros, nem nas teorias de alguém. A cultura tradicional chinesa é a interpretação de milhões de pessoas sobre ela. O objetivo é despertar em cada um a compreensão do Dao. E isso não está no material tangível, mas na percepção de cada ser.”