Capítulo 62

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Reservas Cambiais
De acordo com os dados divulgados pelo banco central da Índia até 4 de dezembro de 2020, as reservas cambiais do país alcançaram 5793,46 bilhões de dólares, tendo os ativos cambiais da instituição registrado um aumento de 4,525 bilhões de dólares na semana de referência.

Cultura:
Idioma
As principais famílias linguísticas da Índia incluem a indo-ariana, a sino-tibetana, a austroasiática e a dravídica, tornando o panorama linguístico bastante complexo. O idioma oficial da Índia é o hindi, falado por 30% da população. O inglês, embora tenha perdido em 1965 o estatuto de único idioma oficial — que partilhava em igualdade com o hindi —, manteve a condição de "segundo idioma oficial adicional", sendo amplamente utilizado como língua franca em todo o país, especialmente em contextos políticos e comerciais. Adicionalmente, existem outras 21 línguas minoritárias oficializadas.
A Índia possui cerca de 2.000 línguas, das quais 55 contam com escrita e literatura próprias. Dezanove línguas consolidadas, dotadas de ricos acervos literários, foram consagradas como idiomas oficiais do país.

Religião
Praticamente todas as religiões encontram fiéis no subcontinente indiano. Por toda a extensão territorial espalham-se inúmeros templos de indizível beleza, catedrais imponentes, mesquitas grandiosas, santuários budistas de fervorosa devoção, sinagogas e templos zoroastristas. Mumbai, a metrópole comercial situada no oeste indiano, pode ser considerada um microcosmo da diversidade religiosa, étnica e linguística da nação. Além dos locais de culto das religiões supracitadas, a cidade abriga uma célebre igreja arménia, bem como templos xintoístas e baha'is.

Vestuário
O turbante masculino
Em certas regiões e comunidades da Índia, os homens cultivam a tradição de usar turbante, uma touca conhecida como *turban*. Existem diversos métodos para enrolá-lo, sendo o turbante usado pelos homens sikhs dotado de um estilo muito particular. Conforme a tradição, os sikhs devem, desde a infância até à vida adulta, conservar o cabelo e a barba longos, mantendo-os cobertos pelo turbante. O toucado das crianças é mais simples, consistindo apenas num tecido preto moldado em forma de coque. Já o dos adultos exibe maior complexidade: primeiro, o cabelo comprido é preso num coque com um elástico preto; em seguida, utiliza-se uma tira de tecido com cerca de três metros de comprimento para envolver a cabeça, formando um padrão perfeitamente simétrico e regular. Os turbantes sikhs apresentam uma imensa variedade cromática, havendo quem os combine com a cor das vestes.
Os homens indianos vestem habitualmente uma túnica larga de gola alta, combinada com calças afuniladas (*dhoti*). Na região do Rajastão, o traje masculino distingue-se por calças formadas por uma faixa de tecido branco enrolada ao corpo, enquanto o turbante na cabeça exibe padrões sumamente variados e cores vibrantes.

As mulheres e o sári
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O traje tradicional das mulheres indianas é o sári (*sari*), que consiste numa peça de tecido com mais de 15 metros de comprimento, drapada e enrolada ao redor do corpo. As mulheres indianas dominam com maestria técnicas de pregas, dobras, nós e enrolamento que conferem ao sári uma infinidade de caimentos e formas.
O sári das mulheres do Rajastão é mais curto, servindo essencialmente para cobrir a cabeça, mas destaca-se pelas cores resplandecentes e pelas bainhas bordadas a ouro e prata. A blusa destas mulheres assemelha-se a um blusão chinês sem gola, acompanhado na parte inferior por uma saia longa com debruns que roça o chão.

Modo de vestir o sári
O vestuário tradicional feminino indiano é composto por uma única peça de tecido com cerca de três metros de comprimento, designada por sári (*sari*). A forma de vestir o sári indiano varia infinitamente, adaptando-se a diferentes etnias, regiões e crenças através de uma multiplicidade de cores, texturas e modos de drapagem. Ao usar o sári, as mulheres vestem por baixo uma blusa justa de mangas curtas que deixa o umbigo à mostra (*choli*), complementada por uma anágua reta de comprimento até ao chão (*ghagra*).

Etiqueta
Rituais de nascimento
Na tradição indiana, há uma marcante preferência por filhos do sexo masculino, uma vez que, por ocasião do casamento, os pais são obrigados a dotar a noiva de um dote substancial; sem ele, torna-se extremamente difícil casar uma filha. Para celebrar o nascimento de uma criança e desejar-lhe um crescimento próspero e seguro, os indianos costumam deslocar-se a um templo para realizar a cerimónia *puja*, entoar preces e, em seguida, partilhar um banquete com familiares e amigos.
Após o nascimento de uma criança, os pais consultam oráculos para lhe traçar o horóscopo, sendo o nome frequentemente inspirado em heróis ou divindades. O mapa astral do recém-nascido reveste-se de particular importância, pois será determinante na escolha do futuro cônjuge.

Fungerais
Quando um adepto do hinduísmo falece, realiza-se uma cerimónia de cremação nas margens fluviais (*ghats*). O corpo é envolto por familiares em mortalhas de seda amarela ou branca, sendo depois colocado sobre uma maca de bambu e transportado em cortejo fúnebre até ao local de cremação à beira do rio.

Casamentos
As bodas na Índia constituem um símbolo de estatuto social e uma das etapas mais cruciais da existência. Quando os jovens atingem a idade núbil, os pais encarregam-se de lhes procurar parceiros pertencentes ao mesmo estrato social e grupo linguístico, cujos horóscopos sejam compatíveis. No dia do matrimónio, o noivo cavalga um corcel branco e dirige-se em grandioso cortejo até à residência da noiva. Ali, um altar de fogo já foi previamente erguido, e os convidados de ambas as famílias circundam-no enquanto o sacerdote entoa mantras auspiciosos. Posteriormente, a noiva, ladeada pelas suas companheiras, aproxima-se do altar, onde o oficiante ata a ponta do sári da noiva à faixa do noivo, simbolizando a perenidade da união. O banquete nupcial decorre na casa da noiva, onde os recém-casados recebem as bênçãos dos entes queridos. Na noite do casamento, o noivo pernoita na residência da noiva, conduzindo-a para o lar conjugal apenas no dia seguinte.

Cerimónia Puja
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A *puja* consubstancia o ritual de adoração prestado às divindades no hinduísmo, devendo ser obrigatoriamente conduzido por um sacerdote. Durante a cerimónia, os devotos enfeitam a imagem sagrada e transportam-na para fora do templo num desfile comemorativo, oferecendo-lhe flores, cocos e pó *tikka*. Por fim, o sacerdote segura uma lamparina a óleo e executa o *arati* diante da divindade.
No decurso do *arati*, os fiéis cobrem suavemente com as mãos a chama mantida pelo sacerdote e, de seguida, tocá-la levemente nos próprios olhos, num gesto que simboliza a assimilação da força divina outorgada.
Concluída a *puja*, é habitual que os crentes recebam flores consagradas, pó *tikka* ou água sagrada, elementos coletivamente designados por *prasada*. Por conseguinte, na Índia, é comum reparar que, ao saírem dos templos após a devoção, os fiéis ostentam a testa marcada por pós vermelhos ou brancos.
Na sociedade indiana, o vestuário e os adornos permitem discernir prontamente a fé religiosa, a etnia, a casta e a origem regional de cada indivíduo.

Festividades
[Festas Principais] Dia da República (*Republic Day*): 26 de janeiro. Dia da Independência (*Independence Day*): 15 de agosto. *Holi*: celebrada entre março e abril do calendário gregoriano, constitui uma das quatro grandes festividades do hinduísmo. A celebração coincide com o período em que as colheitas da primavera indiana estão prestes a ser recolhidas, marcando a transição do inverno para a estação florida, motivo pelo qual é frequentemente apelidada de Ano Novo Primaveril. *Diwali*: comemorado entre outubro e novembro, representa a festividade máxima dos hindus, prolongando-se por três dias de celebrações em todo o país.
A semana de trabalho na Índia compreende cinco dias, sendo o sábado e o domingo consagrados ao descanso semanal.
Ano Novo: na Índia, as comemorações estendem-se por cinco dias a partir de 31 de outubro, recaindo o dia de Ano Novo no quarto dia deste período. No primeiro dia do ano novo, é estritamente proibido zangar-se com quem quer que seja, sendo ainda mais condenável perder a paciência. Em certas regiões, a população acolhe o alvor do novo ano submetendo-se a um jejum rigoroso de vinte e quatro horas, desde a madrugada até à meia-noite do primeiro dia. Devido a este singular costume, o Ano Novo indiano granjeou designações pitorescas como "Ano Novo dos Prantos" ou "Ano Novo do Jejum".
*Lohri* constitui um feriado nacional. Trata-se de um dia de repouso para o cidadão comum, período durante o cual as escolas e a generalidade das empresas encerram as suas portas.

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