Capítulo 13: O Sabor da Compaixão

De acordo com o que está registrado no livro “Crônicas das Terras Esotéricas”, nas Terras do Esoterismo, as Entidades Aterradoras constituem uma “categoria”. Acima delas, existem os ainda mais temidos “Deuses Selvagens” e, acima destes, estão os demais “Grandes Excelências” e “Grandes Aterrorizações” que jamais foram subjugados — esses sim, são existências verdadeiramente insolúveis.

São calamidades naturais a que nem mesmo os grandes monges conseguem resistir.

A maioria das Entidades Aterradoras origina-se de seres humanos, embora algumas tenham origens desconhecidas. Estas últimas são especialmente difíceis de subjulgar; há relatos até mesmo de grandes monges que, por diversas razões, ao morrerem, transformam-se nessas entidades, trazendo desgraça à região.

Com maior frequência, no entanto, quando monges cometem erros em sua prática, transformam-se em Deuses Selvagens. Quanto às tais “Grandes Excelências” e “Grandes Aterrorizações”, jamais domadas, os monges falam delas em enigmas, tornando impossível compreendê-las; é possível até que o autor do livro, sendo um grande monge, tampouco as conhecesse.

Nas Terras do Esoterismo, todas as montanhas e lagos são morada de divindades.

Cada montanha, rio ou lago é tanto o lar quanto a própria manifestação de um deus, exigindo oferendas e devoção. Mais importante ainda, Lu Feng franziu o cenho, sem saber se era ilusão: ao dividir sua atenção entre várias tarefas, sentiu o terço de caveira em suas mãos ganhar vontade própria, girando sozinho como uma roda. O som dos cânticos ao redor tornava-se cada vez mais estranho e obscuro, como se fossem maldições proferidas por entidades malignas. Em seu corpo pareciam surgir marcas sangrentas de maldição, se espalhando por sua pele.

Entre os sons próximos, uma entidade malévola parecia nascer atrás de si, girando ao seu redor e cuspindo palavras impuras e perversas, tentando seduzi-lo. A luz ao seu lado transmutava-se em incontáveis manchas de sangue e sujeira, avançando sobre ele como uma onda a ponto de cobri-lo.

Lu Feng levantou-se involuntariamente, como se fosse seguir aquelas entidades aterradoras em direção à estátua de Buda à sua frente!

Mas tinha plena certeza de que à sua volta não havia nenhuma entidade dessas.

Ademais, o “Grande Mantra das Seis Sílabas” é um ensinamento correto e, normalmente, jamais provocaria tal fenômeno. No entanto, enquanto pensava nisso, sentiu como se uma entidade aterradora tivesse se colado às suas costas e, de repente, o mantra já não parecia mais ser entoado por ele.

Lu Feng sentiu que sua boca estava sendo controlada por outra força. O mantra começou a sair distorcido, seduzido para outro extremo — da compaixão suprema, tornou-se crueldade e brutalidade extremas. Sua voz transformou-se em um chamado ininteligível, que, naquela noite silenciosa, parecia invocar algo para se aproximar.

E seu chamado, de fato, surtiu efeito.

Do lado de fora, algo parecia se aproximar.

Lu Feng, sem nunca ter recebido iniciação ou a bênção de um mestre, praticava o mantra sem visualização e, de repente, deparava-se com aquela situação insólita. Imediatamente retirou-se de todos os pensamentos, prendeu a respiração, e aquela sensação desapareceu num instante.

Recuperou o controle do corpo e tudo ao redor se dissipou.

Ao contrário, sentiu uma verdadeira “aura de compaixão” exalar lentamente de si, como um grande sol dourado dissipando a escuridão ao redor. Em seu corpo também afluiu um perfume incomum, reservado aos praticantes do mantra.

“O que foi isso?”

Por um momento, Lu Feng ficou confuso, sem entender o que se passava.

Olhou para o terço de caveira em suas mãos, que, em algum momento, havia mudado novamente. Agora parecia um terço de ouro, agradável ao toque, com uma temperatura confortável, quase como segurar a mão de um grande monge.

Lu Feng recitou novamente o “Grande Mantra das Seis Sílabas” e sentiu que realmente conseguia evocar uma aura de compaixão.

Embora não se comparasse ao poder do mantra sagrado que lhe fora permitido usar pelo mestre Drogdon Tunshe, durante a cerimônia do protetor Vajra Branco no palácio do chefe de Gachila, era uma força que emanava unicamente de sua própria prática, completamente diferente daquela outra experiência.

Esse nível já era suficiente para ser chamado de um “mestre”.

Ele poderia ir ao Mosteiro das Regras, buscar um mestre para receber votos, registrar seu nome monástico, vestir-se de vermelho e tornar-se oficialmente um membro do templo.

E, como praticante de mantras esotéricos,

Seu corpo naturalmente exalava algo superior aos demais.

Mesmo sem recitar mantras, uma leve aura permanecia ao seu redor.

Impondo respeito aos outros.

Antes, Lu Feng apenas ouvira dizer que, entre os monges estudantes, perder um debate era apenas uma derrota, sem maiores perigos. No entanto, nos debates de nível superior, a partir do quinto estágio, chamados de “Conhecimento Virtuoso”, sempre havia “acidentes”: perdedores decapitavam-se, imolavam-se, suicidavam-se ou, no ato, transformavam-se em Deuses Externos ou Entidades Aterradoras, sendo então subjugados e convertidos em protetores do templo.

Dizem que isso é resultado do poder exteriorizado dos mantras esotéricos.

“Nunca fui iniciado, nenhum mestre me guiou, nem entrei na Mandala para receber uma linhagem. Como pode estar acontecendo isso?

Será por causa deste terço de caveira?”

Lu Feng não compreendia.

Não conseguia entender.

Mas, após aquela experiência estranha,

Abandonou os mantras por ora e voltou a pensar em seu futuro.

Depois de passar no exame dos debates, participaria da cerimônia de iniciação na mandala do templo, escolheria um mestre e receberia a linhagem.

Mas, no templo, havia poucos mestres de temperamento amável. Mestre Zhiyun era um dos mais “gentis” e “afáveis” entre eles, digno do título de ancião compassivo.

Pode-se imaginar como seriam os outros mestres com seus discípulos e assistentes.

Recordando o que o mestre Drogdon Tunshe lhe dissera, Lu Feng sentia-se agora absolutamente lúcido.

O mestre o elogiara por possuir natureza búdica e, por isso, poderia arriscar tentar um dos dois grandes mantras do templo: o “Mantra do Grande Protetor Rei Lúcido”. Diz-se que nem mesmo monges do sexto estágio, que dominam o “Coração Imóvel”, conseguem aprendê-lo. Mas com ele era diferente: o mestre dissera que era um filho natural do Buda, dotado de natureza búdica — significando que poderia tentar aquele perigoso mantra.

Esse mantra possui poder supremo; mesmo para um mestre da estatura de Drogdon Tunshe, é considerado formidável. Lu Feng tocou o antigo pergaminho de pele humana em seu peito. Sua suposta natureza búdica era, na realidade, uma capacidade proporcionada por esse pergaminho.

Jamais esquecera: sempre que enfrentava grandes crises, desde a fortaleza de Gachila, conseguia manter a lucidez graças ao pergaminho. Ou seja, bastava mantê-lo consigo, e poderia arriscar-se a praticar o mais excepcional mantra protetor do templo: o “Mantra do Grande Protetor Rei Lúcido”.

O maior perigo desse mantra é que ele destrói o “Coração Imóvel” do praticante, levando-o a transformar-se em “Entidade Aterradora” ou “Deus Selvagem”.

Desde que, com a proteção do pergaminho, pudesse manter seu coração íntegro,

Não precisaria temer tal destino, e poderia, assim, dominar o mantra.

Ele sabia também que, no Mosteiro da Torre Branca Infinita, pouquíssimos praticavam esse mantra esotérico.

No entanto, por ser um elo importante da linhagem do templo, havia, ali, feiticeiros capazes de invocar o “Grande Rei Lúcido” à Terra!

E, se não se equivocava,

O Rei Lúcido tinha sua própria mandala no templo.

O feiticeiro residia nela.

Só não sabia ao certo por que raramente via o feiticeiro do Rei Lúcido.

Mas, sem dúvida, aquela linhagem existia.

Por que não arriscar, então?

Depois do debate,

Estudar o Mantra do Grande Protetor Rei Lúcido?