Capítulo 51: Sendo assim, nada mais resta a tratar

O monge Zhiquan também estava tomado pelo medo. Ele desconhecia o fato de que, naquele momento, Lu Feng era como um gigantesco e temível rei dos iaques, ninguém jamais lhe dissera sobre o estágio de sua prática espiritual. Seis monges eminentes, transformados em espectros poderosos, entoavam juntos o Grande Mantra de Seis Sílabas, revertendo seu fluxo, somando-se ainda à bênção de um monge exilado do Templo do Nascer do Sol. Sua força atingira tal ponto que podia facilmente virar uma tenda de pastores, sendo digno de ser chamado de “demônio”.

Contudo, ele ainda se via como um mero bezerro, que, ao avistar alguém, se apavorava e, por isso, investia com toda a força dos chifres, saltava para esmagar, e não pararia enquanto não eliminasse a ameaça, temendo que um descuido resultasse em sua própria destruição.

Seus gestos deixavam Zhiquan completamente perdido. Seu corpo já começava a apodrecer em vários pontos, consequência do contato com o hálito venenoso da deidade selvagem. A carne caía em grandes placas, e, sob o Grande Mantra de Seis Sílabas, os espectros dos seis monges surgiam ao redor de Lu Feng.

Zhiquan, sem alternativa, soltou o que segurava, pois os seis espectros o encaravam. Sentia que, se não recuasse, seus órgãos internos iriam apodrecer. Parecia-lhe que estes monges espectrais possuíam uma terrível maldição, capaz de transformar carne viva em pura podridão, algo que nunca haviam revelado antes.

Esse era um método especial dos espectros, um modo de proteger o caminho. Agora, todos eram protetores de Lu Feng, que era seu mestre supremo, e não havia razão para não defendê-lo. Qualquer ameaça ao mestre era considerada um inimigo do budismo!

Toda a atenção de Lu Feng estava voltada para a deidade selvagem diante de si, e os seis espectros tratariam qualquer um que pudesse feri-lo como inimigo da fé.

Sendo atacado por dois tipos de energia sinistra, o monge Zhiquan foi forçado a recuar. Se insistisse, em pouco tempo não restaria mais que um esqueleto, tendo a carne devorada pelo veneno da deidade e os órgãos internos apodrecidos pela maldição dos monges espectrais.

Ainda assim, ele desejava que Lu Feng não agisse precipitadamente. Esses espectros não eram entidades comuns, facilmente domadas por monges. Ele era o acompanhante da deidade Ubao. Sem saída, Zhiquan lançou um olhar feroz aos monges assistentes ao longe e gritou:

— Vocês, imbecis, o que estão esperando? Subam rápido na torre e avisem o mestre Mingli, peçam que ele venha tomar as rédeas da situação! Depressa! Se demorarem, vou arrancar-lhes a pele viva, enterrar seus olhos e corpos, condenando-os eternamente às torturas da água, do trovão e do fogo!

Imediatamente, os monges assistentes se levantaram e correram para a torre. Não houve hesitação; os movimentos eram tão evidentes que qualquer um dentro da torre poderia ouvir. No entanto, a demora em qualquer resposta já dizia muito sobre a situação.

Zhiquan sentou-se de pernas cruzadas, moldou o mudra da pregação, recitou mantras em voz baixa para acalmar Lu Feng e simulou um gesto de despertar súbito, tentando provocar uma iluminação. Contudo, sua tentativa de intimidação foi completamente suprimida pela compaixão presente, tornando-se ineficaz.

Quando os monges assistentes entraram na torre, algum tempo depois, o monge Zhiyuan desceu, mas os assistentes que subiram desapareceram sem deixar rastro.

Zhiquan continuava a tentar dissuadir Lu Feng.

— Yongzhen, Yongzhen, a deidade Ubao é o deus da terra que protege as planícies ao noroeste do Mosteiro da Torre Branca. Ele recebe as oferendas e o despertar do abade e dos monges, garantindo nossa segurança nesta região. É um deus protetor e também o deus local da terra. Este é seu acompanhante, um espírito selvagem não beneficiado, uma de suas esposas. Ela só aparece ao raiar do primeiro sol ou ao cair do último raio de luz do dia. Basta oferecer-lhe carne e sangue de cavalo e ela partirá. Yongzhen, não aja precipitadamente!

Zhiquan tentava de todas as formas impedir Lu Feng, olhando severamente para os outros:

— E vocês, por que não oferecem logo as oferendas à deidade?

Ao ver Zhiyuan surgir, Zhiquan imediatamente lhe dirigiu um olhar de súplica. Entretanto, Zhiyun apenas desceu e disse duas palavras:

— Não há problema.

— Não há problema? — Zhiquan ficou aturdido.

Ele viu que sobre Yongzhen se entrelaçavam incontáveis correntes formadas pelo Grande Mantra de Seis Sílabas, que aprisionavam a deidade selvagem, comprimindo-a cada vez mais, enquanto chamas de lótus ardiam sob ela.

A deusa gritava de dor, e, vendo que Zhiquan não mais tentava impedir, os seis monges espectrais se aproximaram da deidade e perguntaram:

— Desejas refugiar-se no Dharma?

Um deles perguntou, os outros cinco pressionaram com vozes trovejantes, como raios sagrados vindos da montanha, ensurdecedores.

Assim se domam os deuses estrangeiros com o poder do Dharma.

A diferença entre espectros e deuses não está na força, mas na compreensão. Ser deus não é apenas uma questão de poder; os espectros podem ser tão perigosos quanto os deuses. Quando reconhecidos por monges e xamãs, os espectros podem ser convertidos em deuses estrangeiros; uma vez domados, tornam-se deuses protetores.

Muitos deuses estrangeiros possuem funções próprias ou modos de manifestação especiais. O principal é que a maioria já existia antes da chegada dos monges à Terra dos Ensinamentos Secretos, possuindo uma história muito mais longa que a dos espectros.

Antes da propagação do Dharma, esses deuses estrangeiros conviviam com os humanos, após incontáveis lutas e resistências. Com a chegada dos monges, estabeleceu-se um novo equilíbrio.

Como se houvesse tocado forças ainda mais profundas, o cilindro do Grande Mantra de Seis Sílabas de Lu Feng continuava a girar, e o desgaste — que antes parecia apenas defeito de fabricação — tornava-se cada vez mais grave.

As cinzas desse desgaste eram levadas pelo vento, espalhando-se sobre a deidade, alimentando as chamas que a consumiam por completo.

Do vento, também ecoava o som do Grande Mantra de Seis Sílabas.

Esse mantra é onipresente na Terra dos Ensinamentos Secretos, a ponto de estar gravado em pedras à beira da estrada, nas estelas, nas bandeiras diante dos templos, nos castelos dos chefes tribais, nos cilindros de oração rotativos, nos grandes cilindros diante dos mosteiros...

Por toda parte, o Grande Mantra de Seis Sílabas. Na estação de Ula não era diferente; ali, o som do mantra ressoava, compaixão penetrando o corpo da deidade, que começava a passar por uma transformação irreversível. Vendo isso, Zhiquan ficou totalmente desesperado.

Ele uniu as mãos, golpeou o próprio corpo, e a chama Mani desceu de seu crânio, penetrando seu corpo para expulsar a energia sinistra. Já previa seu destino. Jamais imaginara que o monge Yongzhen seria tão poderoso, e que seu Grande Mantra de Seis Sílabas alcançaria tamanho esplendor.

Mesmo no Mosteiro da Torre Branca, muitos mestres devotados ao mantra tiveram suas linhagens interrompidas, incapazes de progredir. Diferente de Lu Feng, cuja prática do mantra era manifestamente extraordinária.

Os monges espectrais continuaram a perguntar:

— Aceitas refugiar-se no Dharma?

Desta vez, da deidade em chamas veio a resposta:

— Aceito refugiar-me.

Os monges espectrais silenciaram. Um deles postou-se diante da deidade, assumiu a postura do mestre supremo e, de sua garganta, ecoou o som “Om”.

Os outros cinco fizeram o mesmo, entoando mantras juntos. Em seguida, uma visão só acessível à deidade se revelou.

Ela viu o espectro diante de si tornar-se de um azul profundo, imenso como uma montanha. Ele a esmagou sob os pés; numa mão, brandia a cimitarra vajra, na outra, segurava a tigela kapala. O sangue da deidade escorria do pescoço, caindo na tigela do deus protetor.

Era a representação do refúgio, da total submissão.