Capítulo 44: A Respiração da Mãe Celeste

Alguns monges idosos tremiam ao olhar para Lu Feng, prostrando-se diante dele em reverência. Lu Feng juntou as mãos em saudação, e ao seu lado, seis monges que se transformaram em terríveis espectros apareceram, limpando o entorno e entoando juntos o “Sutra das Seis Sílabas”. Ao verem isso, os velhos monges ajoelharam-se ainda mais, sem ousar demonstrar a menor desobediência ou falta de respeito.

Os monges encarregados das execuções também se comportavam assim.

Entre os monges, um deles surgiu e, assustado, declarou: “Estas terras sempre foram pobres, não temos grande oferenda. Pedimos ao mestre que nos perdoe. O templo está disposto a oferecer tudo o que possui, para sustentar os mestres.”

Lu Feng acreditava em suas palavras. Olhando para a aldeia, compreendia que a extinção daquele lugar seria apenas questão de poucos anos, talvez meses ou até dias. Esta aldeia era muito inferior à “Gangcuo Baimá”, onde Lu Feng estivera antes. Pelo menos “Gangcuo Baimá” fora construída em torno do Templo Ganye, formando um sistema defensivo de torres. Não importava o estado atual de “Gangcuo Baimá” e do Templo Ganye, pois, antigamente, o templo também abrigara monges de grande renome. Era como o Templo da Torre Branca Infinita em importância.

Por isso, mesmo decadente, não poderia ser comparado a templos menores como o Templo do Sol. Este templo pequeno, que Lu Feng observou, não possuía fortalezas nem torres defensivas, seja do administrador local ou dos nobres e donos de terras. Em vez disso, havia apenas algumas casas arruinadas e um rio que passava. E, não muito longe, o templo.

Não eram necessários espectros ameaçadores; até mesmo uma alcateia faminta poderia representar um perigo enorme para aqueles habitantes.

Lu Feng olhou para os monges idosos e disse: “Não quero oferendas de vocês. Apenas peço que tragam água limpa com dedicação, pois preciso aquecer água para me banhar e buscar pureza.”

Antes de alcançar a plenitude corporal, Lu Feng se lavava todos os dias para representar a pureza do corpo. Era um ritual, um modo de se lembrar constantemente da limpeza corporal. Após atingir a plenitude, esse ritual se tornaria desnecessário, pois o corpo estaria naturalmente puro, tal como ocorre com as regras: quando se alcança um certo grau de prática, não é preciso recorrer a objetos externos para lembrar-se das normas, pois cada gesto e ação já expressa as regras.

Naturalmente, Lu Feng ainda não atingira a plenitude, então havia muitas restrições. Por exemplo, não podia se envolver com comidas fortes, nem com mulheres, nem entregar-se aos prazeres mundanos. Caso contrário, durante a prática da plenitude mental, ao contemplar a sabedoria não-dual, poderia ser vítima de devaneios, atraindo espectros e deuses externos, que o instigariam a se desviar do caminho budista.

Portanto, antes da plenitude, tudo era em nome da pureza.

Os monges, ao ouvirem isso, apressaram-se em buscar água.

Lu Feng também percebeu que os habitantes da aldeia acompanhavam os monges, muitos deles, sem distinção de gênero, estavam nus, sem roupas, apenas com seus corpos expostos.

Um dos monges chegou ao ponto de juntar as mãos e trazer consigo uma “mulher” — ou ao menos alguém que deveria ser uma mulher, magra e sem vestes — para consultar o mestre e perguntar se era necessário servi-lo no leito. Pelo jeito do monge, estava tão assustado que não sabia como agir; nunca se perguntava tal coisa pela manhã.

Lu Feng olhou para eles, balançou a cabeça e disse: “Quero apenas um banho. Podem ir todos juntos. Antes que o sol alcance o topo da montanha, aqueçam a água.” Falava com os monges corpulentos de vestes amarelas; não pôde impedir a execução anterior, pois era ordem do Mestre Mingli. Agora, porém, como discípulo do Mestre Mingli, pediu aos monges amarelos que aquecessem a água, e eles não recusaram. Lu Feng ordenou aos espectros que permanecessem ali entoando os sutras.

Ele retornou ao templo e relatou detalhadamente ao Mestre Mingli tudo o que fizera. O mestre, concluindo seus sutras, tomava chá e, ao ouvir o relato de Lu Feng, não fez comentários, apenas disse: “Leve aquela panela.”

“No terceiro baú de vime há um unguento, capaz de curar a doença do fogo. Aplique-o neles.”

Lu Feng juntou as mãos e disse: “Saúdo o mestre.”

O Mestre Mingli assentiu lentamente, levantou-se, acariciou a cabeça de Lu Feng e disse: “Não te impedirei de fazer isso, pois tens um grande coração compassivo. Contudo, lembra-te: coração de bodisatva, mão de trovão. O urso do domínio esotérico pode escolher perdoar o lobo selvagem, mas o lobo nunca perdoará o urso. Prepare-se, partiremos à tarde.”

“A manhã é o momento em que a deusa do espaço percorre os caminhos; grandes ventos surgem no domínio esotérico, capazes de levar cavalos e homens. Formam um vento entre céu e terra. Apenas à tarde e ao entardecer é seguro viajar, sem risco de ser levado pela respiração da deusa. No domínio esotérico, é necessário um guia monge experiente: quando caminhar, quando parar, quando oferecer, tudo segue regras rígidas.”

“O vento negro da noite passada talvez tenha sido causado por deuses externos que percorriam a escuridão, seu sopro agitou este lugar. Isso nunca ocorreu aqui. Hoje perguntei ao guia monge. Ao sair daqui, ele não tem certeza; o próximo posto de Ula foi estabelecido quando o grande imperador da China tinha emissários aqui. Após a partida dos emissários, o posto de Ula foi abandonado. Não sabemos se ainda pode ser usado. A família Ganing está há décadas sem contato conosco. Se é possível atravessar esta região, permanece incerto.”

“Quanto aos monges, pela manhã ainda precisam reunir os cavalos e os bens. Faça o que desejar, depois partiremos.”

“Mas temo que pela bondade de hoje, esses servos tenham de pagar com a vida. Não é necessariamente algo bom.”

Lu Feng saudou novamente, só então se retirou. O olhar agudo do Mestre Mingli seguia suas costas, acenando lentamente, e voltou a entoar sutras. Como monge do Tribunal das Regras, tinha o privilégio de não trabalhar. Quando Lu Feng entrou, observou claramente: o chão trazia o cadáver de uma cabra preta, o prato do mestre ainda com vestígio de sangue, mas para o Mestre Mingli tudo isso era invisível. Outros monges podiam pisar sobre a cabra e atravessá-la, como se fosse algo vazio, irreal.

Lu Feng pegou a panela e a bacia de banho, caminhando velozmente até a aldeia, onde constatou que ninguém tinha recipientes para aquecer água. Aplicou o unguento nos habitantes, cuja sensação refrescante os fez gemer de alívio, e o sutra dos seis espectros monges também tinha um efeito especial, capaz de curar a “doença do calor”, também chamada “doença do fogo”.

Os servos monges suportaram a dor, saudando e reverenciando Lu Feng, que não os impediu. Enquanto a água não fervia, Lu Feng fez perguntas sobre as rotas do domínio esotérico. Em dez anos, sua jornada mais distante fora até o posto de Gaqila; não sabia nada das outras rotas longas, nem sequer ouvira falar delas. No domínio esotérico, traçar mapas, reconhecer caminhos, planejar o tempo de viagem, tudo era uma habilidade. Existiam muitos tabus de viagem, que também eram segredos. Muitos monges viviam dessas habilidades.

Ou seja, muitos segredos nunca eram divulgados, servindo apenas como barreiras. Lu Feng nada sabia a respeito.

Naquele momento, Lu Feng consultou os monges sobre o domínio esotérico. Eles, ao ouvir suas perguntas, não ousaram deixar de responder.

Prostraram-se, dizendo: “Por favor, mestre, diga com franqueza. Tudo o que sabemos, revelaremos sem reservas.”