Capítulo 5: A disputa entre a garça e o marisco, o pescador colhe os frutos

Então era assim que o antigo pergaminho deveria ser usado.

Absorver a energia nefasta dos espectros.

E, depois, desenvolver a mente?

Essa foi a primeira possibilidade que veio à mente de Lufeng.

Ao mesmo tempo, sua mente entrou em ebulição, trabalhando em três frentes ao mesmo tempo.

Por um lado, ele analisava a utilidade do pergaminho ancestral.

Por outro, repassava lições passadas.

E, ainda, sua mente se debruçava sobre tudo o que testemunhara naquele dia.

Lufeng percebeu que havia se equivocado em seu julgamento.

O pergaminho não servia apenas como um mero alerta.

Muito provavelmente, ele não havia antes descoberto os verdadeiros méritos do pergaminho.

O pergaminho só reagia quando encontrava ou eliminava um espectro poderoso.

No passado, ele passava seus dias estudando nos templos, sem jamais cruzar-se com tais entidades.

Mesmo em suas raras saídas para “trabalhar”, não se deparara com espectros—pois, se tivesse encontrado algum, talvez já estivesse morto.

Por isso, ao se deparar pela primeira vez com um espectro, o pergaminho revelou sua utilidade igualmente pela primeira vez.

Agora, com a mente funcionando a toda velocidade, Lufeng rapidamente desvendou a sequência dos acontecimentos—tudo o que sucedera nos últimos dias desfilava à sua frente como um filme.

E então se deu conta.

Não importava o motivo de sua vinda, tampouco a razão de os fatos terem tomado tal rumo.

O que importava era que, sem querer, ele havia se deparado com uma riqueza avassaladora, um tesouro além de qualquer sonho.

Sentia-se como uma pequena formiga que, por acaso, adentrara a sala do tesouro e, desde que se movesse com cautela, seria capaz de conquistar riquezas além de sua mais louca imaginação!

Primeiro, a questão das esmolas estava resolvida. Desta vez, as duas mil peças de prata para oferecer em doação já tinham origem.

No domínio das doutrinas esotéricas, havia um ditado:

O governador ama a prata.

O monge, o ouro.

Isso significava que os monges necessitavam de grandes quantidades de ouro—fosse para a douração das estátuas, as oferendas rituais ou a confecção de outros artefatos sagrados, o ouro era indispensável.

Por isso, nos templos, o ouro abundava.

Já os governadores eram apaixonados pela prata.

Mantinham seus próprios cofres, onde armazenavam grandes quantias de prata para guardar e usar conforme necessário.

Agora, com a tragédia que abatera a família do governador de Gaqila, os bens inevitavelmente se tornariam “herança”.

Seriam alvo de disputa entre muitos.

Lufeng sabia que não poderia levar tudo consigo—nem seria sensato tentar. Quem tentasse, morreria.

Mas levar o suficiente para as esmolas, isso era perfeitamente possível.

E havia mais: ele se recordava claramente de que, não muito tempo antes, o mestre Zhogdonzu lhe havia concedido o direito de usar mantras esotéricos, deixando explícito que, se ele sobrevivesse à provação, poderia usar o nome de sua família.

Palavras proferidas por um mestre de tal estatura, durante um ritual, tinham força de lei.

Lufeng não se surpreendia ao saber que Zhogdonzu vinha de uma poderosa linhagem.

Afinal, entre os governadores, quase todos eram ligados por laços de sangue—suas filhas desposavam filhos uns dos outros, e os filhos de uns eram genros dos demais.

Diversas famílias nobres tinham parentes entre os monges dos templos; em cada clã importante, muitos membros integravam a estrutura monástica, seja como intendentes, seja como tesoureiros, tecendo uma rede densa que ligava templo e família, todos ocupando cargos de influência.

Zhogdonzu era formado nas quatro mais altas escolas monásticas.

Ter por trás uma família ilustre era o mais normal.

Isso significava que, ao sobreviver, Lufeng poderia usar o nome do mestre Zhogdonzu como amparo.

Com esse respaldo, obter duas mil peças de prata não constituía crime mortal.

Na verdade, ele deveria conseguir ainda mais, para oferecer como presente.

Pelo menos três mil peças.

Esse era o terceiro ponto.

Lufeng lembrava-se perfeitamente: as fazendas e propriedades do governador de Gaqila eram alvo de cobiça.

Na província de Aqibuzhou, havia outros governadores além daquele de Gaqila.

Governadores, nobres regionais—eram muitos.

Por isso, comunicar ao templo, e principalmente a quem comunicar, a quem permitir o conhecimento imediato do ocorrido, era uma arte em si.

Se agisse com sabedoria e precisão, poderia colher benefícios imensos da situação.

Pensando nisso, Lufeng recordou-se de um detalhe crucial.

Quando terminaria esse estado de “lúcida inspiração”?

E se tal estado se prolongasse até o exame de debate?

Seria fabuloso!

Naquele momento, teria êxito absoluto, concluiria o exame e obteria o título acadêmico com facilidade.

Retirou o pergaminho ancestral.

No pergaminho, sob o olhar severo da velha com rosto de tigre, viu um cadáver; ao lado do corpo, havia uma medida de tempo.

Uma hora e meia.

Poderia manter o efeito tanto tempo?

Lufeng sentiu-se renovado—mas também um pouco desapontado.

Pelo visto, não duraria até o exame de debate.

Guardou o pergaminho feito de pele humana junto ao corpo, mas não foi atrás de mais pequenas entidades nefastas.

Sabia que toda aquela sorte só se sustentaria enquanto o mestre Zhogdonzu estivesse vivo. Preparou o que o mestre lhe pedira e correu até lá; antes mesmo de chegar, um odor forte e indescritível quase o fez vomitar e desmaiar.

“Recite o mantra!”

De longe, Lufeng ouviu a voz do mestre Zhogdonzu.

Sem alternativa,

“Om, Satava, Samyuti.”

Era como se alguém o golpeasse forte no peito; o fedor se dissipou, mas, dotado de sentidos aguçados, Lufeng sentiu um terror profundo. Seu instinto lhe ordenou que não erguesse os olhos para contemplar o cenário do combate—bastava baixar a cabeça e levar as oferendas.

Uma força grandiosa envolveu Lufeng, aquecendo-o desde o umbigo até todo o corpo.

Impulsionado, foi se aproximando.

Ouviu então o verdadeiro “lamento dos espectros”.

Com medo de erguer a cabeça, não viu o quão feroz era a luta; atrás do mestre Zhogdonzu, vislumbrou a silhueta de uma divindade irada. O mestre recitava mantras; os cadáveres no chão estalavam e rangiam, enquanto ele, empunhando uma pequena faca, abria as costas de um dos corpos e desenhava mantras esotéricos com sangue fresco sobre a pele.

O mestre olhou para trás, viu que o “Zhasa” não se atrevia a levantar a cabeça, e gritou:

“Recite o mantra, imagine um grande sol na testa, queimando tudo, transforme esse sol em um cetro vajra e incinere!”

“Zhasa” obedeceu.

De imediato, o cadáver e as oferendas trazidas por “Zhasa” incendiaram-se, produzindo chamas de um verde oleoso, espessas como óleo inflamável.

O mestre Zhogdonzu guiou as chamas, que tomaram forma sobre seu corpo, delineando a imagem de um venerável com um rosto e dois braços: numa mão, empunhava uma lança longa; na outra, segurava uma corrente de aprisionar demônios, lançando-a ao longe e capturando o espectro que se escondia no sótão, puxando-o com força para fora!

Aquela entidade era aterradora—ainda conseguia recitar mantras!

Rugiu como um tigre, e uma fera listrada lançou-se sobre o mestre Zhogdonzu, atingindo-o em cheio.

O mestre exclamou: “Não!”

Mas já era tarde.

A figura venerável trouxe a lança com violência, perfurando o espectro.

Ao mesmo tempo, à distância, Lufeng viu uma corrente de energia negra, muito mais densa e poderosa do que a dos pequenos espectros anteriores, flutuar até seu pergaminho de pele humana!

Num instante, a mente de Lufeng foi “grandemente expandida”!

“Enriqueci.”

Esse foi o primeiro pensamento de Lufeng.

Ele realmente havia enriquecido!

Um tesouro de sabedoria infinita.

Capaz de cortar até o diamante.