Capítulo 35: Aquele carneiro que não largava do pé

Lu Feng já estava há uma noite e uma manhã sem comer nada.

E ainda teria que passar mais um dia e uma noite sem se alimentar.

Porque ele estava em jejum.

Purificar as impurezas do coração é chamado de “jejum”.

Proibir as transgressões do corpo é chamado de “abstinência”.

Jejum e abstinência significam guardar os preceitos para eliminar todos os desejos.

Felizmente, ainda era permitido beber água. Lu Feng recitava seus mantras enquanto deixava aquele lugar. Antes, era ele quem prestava reverência aos outros, mas agora, vestido com o manto vermelho de monge, botas de couro e um chapéu alto — ainda que diferente dos chapéus dos anciãos —, experimentava sua primeira transformação: tornara-se um monge respeitado entre os estudantes dos sutras, um “grande religioso”.

No caminho, encontrava outros monges de manto vermelho. Alguns, ao avistá-lo de longe, se afastavam rapidamente; outros demonstravam aversão, cuspindo intencionalmente diante de seus pés ou insultando-o; havia também aqueles que se aproximavam para conversar com Lu Feng.

Mas seu coração permanecia inabalável; caminhar pela estrada era, para ele, um ato de jejum.

Monges de manto amarelo aguardavam por Lu Feng à sua frente; vieram ajudá-lo a “mudar de residência”. Seguindo suas instruções, levaram seus pertences para o novo alojamento, onde ele poderia lavar-se, banhar-se, meditar e cozinhar em sua pequena cozinha particular.

Na cozinha do Mosteiro da Torre Branca Sem Fim, os estudantes de sutras e alguns monges de sexto grau não podiam obter comida fora do horário das refeições. O tempo de cada refeição, bem como o local e o momento de comer, tudo era determinado pelos preceitos, parte fundamental da disciplina.

Já os monges oficiais e anciãos não estavam sujeitos a tais restrições.

No Mosteiro da Torre Branca Sem Fim, os preceitos servem para ajudar a disciplinar a mente e compreender os ensinamentos budistas; esses grandes monges já não necessitam dessas regras externas, pois sabem o que desejam.

Mas será mesmo assim? Lu Feng não sabia.

Ainda era apenas um monge de sexto grau e compreendia que certas questões não deveriam ser investigadas a fundo. Por exemplo, talvez os grandes monges realmente pudessem ignorar os preceitos; mas e quanto aos monges de sexto grau como ele, que haviam adquirido “conhecimento virtuoso”? Se buscassem comida na cozinha, seriam expulsos, mas tornando-se monges oficiais, especialmente se fossem superiores diretos dos cozinheiros, poderiam comer carne de boi e carneiro suculentas, ou bolos de cevada untados de manteiga, mesmo fora dos horários de refeição.

Nada disso tinha relação com sua prática espiritual; era apenas porque eram monges oficiais, nada mais.

Ao chegar ao novo local, um monge de manto amarelo preparou água para Lu Feng se banhar. Ele até viu um monge de manto vermelho.

Esse monge, à distância, coordenava os monges de manto amarelo. Ao ver Lu Feng se aproximar, juntou as mãos em saudação, e Lu Feng fez o mesmo.

“Irmão Yongzhen.”

Ele era o protetor enviado por Mingli, o ancião mestre de Lu Feng, para ajudá-lo, chamado Yongqing.

“Fique tranquilo, irmão. Aqui tudo está sob minha responsabilidade.”

Lu Feng agradeceu, e Yongqing continuou a cuidar dos afazeres, sem invejar Yongzhen; sabia bem que ser discípulo de Mingli não era para qualquer um. Muitos discípulos de Mingli morreram ao longo dos anos, apesar dos inúmeros benefícios de se tornar discípulo do ancião.

Mas era preciso ter sorte para usufruí-los.

Banho, vestimenta, meditação.

Lu Feng retornou ao quarto agora limpo e arrumado, colocou de lado os instrumentos ritualísticos de tom estranho, e retirou o presente que o Carneiro Negro lhe dera no antigo altar abandonado.

Antes, vivia em um dormitório comum, mas agora Yongqing preparara um quarto só para ele. Se tivesse um monge servo, poderia fazê-lo dormir no chão ou à porta.

Como o monge Zhiyun, que possuía seu próprio pátio e altar com imagens de buda, isso só era possível para monges oficiais, além de Zhiyun ser de família nobre, nunca lhe faltaram oferendas. Todos eram monges de manto vermelho, mas Lu Feng estava ainda distante desse status.

Ele abriu a thangka e contemplou-a em silêncio: mandala ritualística, e em sua mente persiste a imagem daquele carneiro.

A sílaba semente era “Om”.

Na mente de Lu Feng, só havia o Carneiro Negro.

O tempo passou sem que ele percebesse; o carneiro continuava em sua mente, mas agora sua imagem tornava-se cada vez mais familiar, cada vez mais nítida.

Conseguia distinguir até mesmo os pelos do animal, o cheiro forte de carneiro, as patas adaptadas a andar em precipícios, o odor peculiar de seu focinho.

No peito, onde guardava o antigo pergaminho junto ao corpo, uma intensa sensação de calor surgiu!

Lu Feng despertou abruptamente.

A lâmpada de manteiga de iaque ao seu lado brilhou repentinamente.

Ele segurou o zamaru na mão esquerda e o cilindro de oração na direita, e ao balançar o zamaru, começou a recitar o mantra das seis sílabas, observando internamente o chakra abaixo do umbigo, onde uma flor de lótus lentamente florescia. Uma aura de compaixão emanava de seu corpo, preenchendo o quarto.

Sem saber quando, a noite já caíra. Lu Feng, nessa visualização, perdeu a noção do tempo; mas o mais importante era que um Carneiro Negro realmente apareceu ali, esquadrinhando o ambiente com seus olhos quadrados.

Lu Feng fechou os olhos, esvaziando-se de tudo, e recitou o mantra em silêncio.

“Om Mani Padme Hum.”

O mantra das seis sílabas ecoava na sala “vazia”, e a presença de Lu Feng parecia estar e não estar ali.

O cilindro de oração em sua mão, a cada giro, emitia um som rouco, como se algo estivesse sendo arrastado entre os mecanismos.

Parecia haver alguém chorando de forma abafada.

O tom estranho também emanava do cilindro de oração, junto ao som rouco do giro.

O zamaru emitia um som peculiar e vasto, apaziguando todas as inquietações, enquanto a lâmpada de manteiga de iaque, de tom esverdeado, projetava a sombra de Lu Feng.

Exalava um odor repugnante.

Mas naquele quarto, Lu Feng estava e não estava; era como se, no altar abandonado, tivesse aprendido não apenas a “tranquilidade do coração”, mas também outras coisas. No momento decisivo, ofereceu-se em “doação de intenção”, um grande sacrifício.

O Carneiro Negro, inquieto, olhava para o espaço “vazio”, insatisfeito com a luz da manteiga ardente. Os monges de manto amarelo fora do quarto dormiam vestidos, mas nesse instante, seus corpos começaram a apodrecer, e o tom estranho emanava deles.

Quando o sol nasceu, o Carneiro Negro, sem encontrar o que buscava, finalmente saiu do quarto.

E os monges de manto amarelo que estavam apodrecendo abriram os olhos; suas feridas já haviam desaparecido.

Por um instante, seus olhos tomaram a forma quadrada, como olhos de carneiro.