Capítulo 79: Dom Celestial (Parte I)

Solarengo e silencioso, o meio-dia aproximava-se na mansão de Ganing. Lu Feng permanecia sozinho, imerso em seu banho, sem ninguém a servi-lo ou acompanhá-lo. Gostava desse recolhimento, talvez porque seus dez anos de vida monástica lhe haviam ensinado que momentos de solidão eram luxo e conforto incomparáveis.

Talvez essa predileção fosse uma manifestação de apego ao eu, mas Lu Feng não se detinha em fragmentar esses apegos com o desapego absoluto. Ainda não alcançara o estágio em que seus sentidos estavam livres de toda mácula, nem vivera na pureza perfeita em cada ação; estava longe do vazio absoluto, distante do aniquilamento do eu. Havia ainda um abismo entre ele e seu protetor secreto, incapaz de atingir o estado onde o eu e todos os seres se dissolvem.

Nos últimos dias, até os monges serventes perceberam isso e não ousavam perturbar o isolamento de Lu Feng.

Pérola Branca também não retornara; ajoelhava-se diante da imagem da Mãe Compassiva, rezando silenciosamente. Em tese, deveria estar levando chá de manteiga e um vinho de cevada aquecido ao senhor Ganing, mas recordava-se das palavras do intendente Saridun e não ousava desobedecê-lo. Restava-lhe apenas esperar ali, sem saber por quê, e nutria um temor inexplicável diante da torre onde residia a grande senhora da casa.

Não tinha coragem de enfrentá-la.

As palavras do intendente Saridun, dentro da mansão de Ganing, tinham o peso dos mantras gravados nas bandeiras de prece do lado de fora—eram máximas inalteráveis. Se ele determinava que algum servo fosse pendurado ao sol até a morte, assim seria, sem que ninguém pudesse contradizê-lo, nem mesmo a grande senhora.

A grande senhora reclamara mais de uma vez desse “escriba nato”, o “servo hereditário da família Ganing”, mas o senhor respondia sempre com um sorriso: “Deixe que os subordinados cuidem disso. Até um vaqueiro sabe como tratar o gado; Saridun sabe lidar com estes preguiçosos”.

Não que a grande senhora nutrisse compaixão; para ela, o incômodo era o barulho—pois, quando alguém está para morrer, o odor acre da carne e o cheiro de morte atraem abutres das montanhas. Eles não atacam vivos, apenas batem as asas e pairam, esperando, como nuvens negras anunciando tempestade, pelo último suspiro do moribundo.

Apenas então se aproximam.

O senhor, este sim, era considerado benevolente: em dias festivos, dava aos servos meia tigela de chá de manteiga. Já Saridun, o grande intendente, não devia nem podia ser compassivo; era o chicote na mão do senhor Ganing. Se ele não agisse, nem os chefes e capatazes se moveriam.

Pérola Branca temia Saridun tanto quanto temia a grande senhora e o senhor; tremia como um cordeirinho febril. Se fosse em outros tempos, os dois mestres—o monge Zhiyuan e o monge Zhian—já teriam aceitado tais oferendas, mas agora não o faziam, ainda mais depois das palavras do monge Yongzhen; limitavam-se a preparar as oferendas em silêncio, ganhando tempo, torcendo para que o venerável Mingli retornasse. Se ele voltasse, todos se alegrariam, pois uma família como Ganing valorizava as oferendas aos monges.

Caso Mingli não retornasse, temiam todos pelo próprio destino, como se pressentissem a morte. Pensando nisso, o monge Zhiyuan tirou silenciosamente um pedaço de raiz amarga e o escondeu na manga; Zhian notou e nada disse, pois também guardava algo para agradar ao grande senhor. Como monges disciplinados, eram diferentes de Lu Feng: este tornara-se monge de vestes rubras apenas aquele ano, enquanto eles já o eram há mais tempo. Além disso, sabiam que os protegidos pelos bodisatvas não necessitavam de suas preocupações.

Lu Feng, sob tal proteção, enfim terminou seu banho e, sentindo-se limpo de corpo e mente, vestiu-se. Observou o sol alto, certificando-se de que ainda não era hora do compromisso marcado, e iniciou sua prática diária.

Secou os pés, sentou-se de pernas cruzadas e coluna ereta diante da grande tina de banho. Ele não seguia o caminho do ascetismo extremo. Se encontrasse junto à fonte o tal monge, talvez o considerasse um iogue penitente, mas Lu Feng não buscava sofrimento físico ou pureza psicológica. Após o despertar, bastava-lhe avançar passo a passo.

Seu mestre secreto já lhe transmitira tudo: seguir adiante, cultivar o “fogo sutil” para gerar bem-aventurança, fazer nascer as quatro alegrias dos canais, alcançar a unidade de êxtase e vazio, obtendo assim a suprema libertação e a perfeição do grande selo.

Contudo, essa bem-aventurança só seria atingida após a realização suprema do corpo e, simultaneamente, da mente; a bem-aventurança do grande selo, a unidade de êxtase e vazio, não era como os simples gestos rituais dos praticantes comuns. Era preciso prática real, unindo compaixão e sabedoria. O método do grande selo era semelhante aos mudras do juramento e da lei: penetrar o êxtase e a concentração, unir-se à essência de êxtase e vazio, alcançar libertação sem depender de uma consorte real.

Lu Feng ainda estava longe disso, mas sua prática secreta, ao contemplar o Rei Imóvel, permitia-lhe perceber a natureza da mente e avançar passo a passo. Talvez um dia atingisse a natureza do próprio espaço, espontânea e pura, sem temer ilusões durante a meditação. O fogo da sabedoria e a força dos textos antigos em seu interior bastavam: bastava sentar-se e já mergulhava em profunda meditação.

Tal capacidade era rara—mesmo entre os grandes monges de vestes rubras, poucos entravam tão facilmente em absorção. Por isso, recorriam a múltiplas visualizações: os que se perdiam em palavras, buscavam o silêncio; os de mente inquieta, apaziguavam o coração; os iludidos, buscavam o eu essencial; os impuros, reencontravam a natureza primordial. Domavam o macaco da mente, controlavam o cavalo dos pensamentos.

Lu Feng nada disso precisava: com os textos sagrados ali, reacendia o fogo da sabedoria. Bastava sentar-se e já meditava, recitando o mantra do Rei Imóvel, abrindo as portas do saber com a cadência compassiva, alimentando a sabedoria com fogo compassivo e vice-versa. O fogo sutil em seu corpo atravessava o canal central, e a força inata da libertação o ajudava a atingir a suprema liberdade.

Cada vez mais claro, as ilusões voltavam a surgir: visões infernais, bodisatvas, ou a fúria do grande senhor tentavam destruí-lo. Lu Feng permanecia impassível; sem vislumbrar as luzes de cinco cores, sem alcançar a perfeição, não acreditava em nenhuma ilusão. Antes de atingir o estado do protetor secreto, lembrava-se do velho ditado dos estudos: “Aprender é remar contra a corrente; parar é retroceder”.

Na prática, era o mesmo: não atingindo os dezesseis ou dezoito vazios, a união indestrutível da essência, a sabedoria suprema, a compaixão total, o coração desperto precisava ser polido a cada instante, sem descuido. Eis o motivo de seu banho matinal e da observância rigorosa dos preceitos por tantos monges.

São lembretes externos para manter-se atento, para prevenir-se. Antes de entrar em meditação, Lu Feng ainda pedira aos outros que o acordassem ao meio-dia, quando o sol estivesse no auge.

Buscava a perfeição do elemento água—o “grande da água”—que permite entrar no fogo sem se queimar, corpo puro e flexível, pronto para a próxima etapa, o “grande do fogo”, que permite mergulhar na água sem se afogar. Contudo, após entrar em meditação, Lu Feng ouvia sempre chamados ao seu redor, vozes profundas e distantes, tentando puxar sua essência verdadeira, obrigando-o a cortar tal ligação com o fogo da sabedoria.

A cada vez que quebrava esse laço, aquela presença estranha e oculta se retraía, tornando-se mais rarefeita.