Capítulo 82: O Encontro

Entre os Dez Grandes Encantamentos Secretos, seus mantras, do ponto de vista gramatical, aproximam-se mais da gramática do “Culto dos Xamãs”, trazendo consigo muitos nomes de divindades desse culto, os quais se encontram registrados no Livro do Dragão do clã Ganin. O Mestre Raiz do Dragão admitiu que, em Abuqiu, não há registro mais completo do Livro do Dragão do que o do clã Ganin.

Ainda assim, o Livro do Dragão desse clã permanece incompleto. Essas escrituras xamânicas eram controladas pelos xamãs de cada família, e os nomes das divindades ali registrados são fragmentados, limitando-se geralmente à região de Abuqiu — sem menção a divindades distantes, como espíritos de montanha, de terras e guardiões de lagos.

São nomes profundamente regionais.

Nos tempos antigos, o “Culto dos Xamãs” da Terra dos Ensinamentos Secretos constituía uma rígida estrutura piramidal, onde mesmo entre xamãs havia diferenças de hierarquia. Mais tarde, monges chegaram à região, subjugaram inúmeras divindades xamânicas e construíram templos para si, expulsando as antigas divindades e privando os xamãs de sua posição ilustre, enterrando com eles muitos segredos.

Novas estátuas foram levadas aos templos, os xamãs do velho culto foram relegados à história, e o Livro do Dragão foi dividido em vários fragmentos. A versão mais primitiva — e possivelmente completa — desse livro teria estado nas mãos do rei supremo e do grande ministro de Tubo.

Mas isso aconteceu em tempos tão remotos que nem mesmo o Mestre Raiz do Dragão sabe precisar a época. Ninguém sabe hoje quem detém o Livro do Dragão completo. Fora o Mestre Raiz do Dragão e Ganin, a maioria dos monges — inclusive os veneráveis Mingchu e Mingzhi — desconhecem o significado de Tubo, rei supremo e grande ministro.

Desconhecem a história, ignoram a linhagem; até o presente já é mais do que podem suportar.

O Mestre Raiz do Dragão apenas compartilhou esses fatos com Lu Feng, sem explicar o que é Tubo, o rei supremo ou o grande ministro, presumindo que Lu Feng não saberia — e, de fato, Lu Feng não deveria saber. Em termos de segredos, esses são ainda mais profundos que os próprios mantras secretos. Contudo, embora Lu Feng não compreendesse os mantras, tudo mais ele sabia.

E ainda mais: se a história não tivesse mudado, Lu Feng saberia muito mais, pois sabia que, após unificar a Terra dos Ensinamentos Secretos, o rei supremo de Tubo tornou-se o mais poderoso xamã e líder do governo, tornando-se, assim, o mais provável detentor do Livro do Dragão completo.

Quanto ao grande ministro, era o braço direito do rei supremo, não apenas um chanceler, mas representante de grandes famílias e xamãs, detentor de poderes sobre impostos, leis, diplomacia, exército — frequentemente em conflito com o rei supremo.

Portanto, tudo o que o Mestre Raiz do Dragão dizia, Lu Feng já sabia. Mais do que isso, possuía notável capacidade de aprendizado e lógica — características que o mestre tanto admirava em Lu Feng, chamando-as de “dom divino”. Tal habilidade de aprender, analisar e raciocinar não se desenvolve da noite para o dia, mas é fruto de longo cultivo, razão pela qual o mestre sinceramente o louvava.

Lu Feng recebia tais elogios com modéstia. Percebia que o mestre parecia estar lhe confiando seu legado, como se o fato de o velho Ganin interromper seu retiro e aparecer na torre de isolamento fosse um prenúncio.

Por isso, naquele momento, o coração do Mestre Raiz do Dragão era sereno e firme, revelando a intenção de transmitir seu conhecimento, e explicou a Lu Feng que a eficácia dos mantras estava diretamente ligada à força do monge que os recitava; o resultado dependia do praticante, não do mantra em si.

O poder do mantra é fixo; o único fator variável é o monge. Se este consegue ordenar e subjugar as divindades, isso depende de sua própria habilidade.

Ou seja, o mesmo mantra, recitado pelo Venerável Mingli ou por Lu Feng, teria efeitos distintos. Lu Feng então tirou as botas de couro e limpou cuidadosamente mãos e pés com tecidos. Ambos sentaram-se frente a frente. O Mestre Raiz do Dragão então entoou o mantra, fazendo o som reverberar desde a garganta.

Sinalizou para que Lu Feng colocasse a mão na própria garganta, sentindo como o som deveria ser emitido dali.

Após se certificar de que Lu Feng percebera a emissão do som, tirou a túnica e indicou para que Lu Feng seguisse o trajeto da energia desde a garganta até chegar ao que ele chamava de “dantian inferior”, na altura do umbigo, sentindo que o mantra ascendia desse ponto até a garganta.

“De onde verdadeiramente surgem esses mantras? Você compreendeu?”

O Mestre Raiz do Dragão perguntou, e Lu Feng, refletindo seriamente, respondeu: “Ainda não entendi por completo; captei apenas a forma, não a essência.”

O mestre sorriu levemente: “Muito bem, você viu apenas o exterior, não o interior. Os mantras não fluem simplesmente pelos meridianos de energia; são extraídos da garganta das próprias divindades. Ao recitar os mantras, visualize as divindades, e até elas podem se sentir temerosas.

Mas, para isso, sua divindade interior precisa ser mais poderosa, forte e grandiosa que as demais; só então elas sentirão medo.

Este é o grande método dos monges. Muitos veneráveis já subjugaram divindades assim.”

O mestre então disse: “Agora, tente você.”

Lu Feng recordou a energia sentida do mestre, recitou o mantra e, ao mesmo tempo, visualizou o Imóvel Soberano da Luz, sentindo a majestade do protetor irradiar de si, como se, por um instante, pudesse canalizar esse poder sagrado.

“Sim, sim, sim.”

De primeira, já estava certo.

O Mestre Raiz do Dragão sorriu de satisfação, juntou as mãos em prece e louvou com alegria:

“Excelente, excelente! Assim mesmo, assim mesmo!”

Enquanto esses ensinamentos ocorriam de um lado,

No outro,

O velho Ganin, ao sair do retiro, bebeu um gole de quente licor de cevada e perguntou ao mordomo:

“Por que não vejo meu mestre, o Mestre Raiz do Dragão?”

O mordomo, Saridun, respondeu:

“Senhor, o Mestre Raiz do Dragão está acompanhando o monge superior vindo do Mosteiro da Torre Branca Infinita.”

O velho Ganin replicou:

“Monge superior do Mosteiro da Torre Branca Infinita? Graças aos bodisatvas! Minha doença tem piorado, justamente queria convidar esses monges para me examinarem, e eles já chegaram.”

Dito isso, levantou-se com vigor:

“Vá, convide os monges do Mosteiro da Torre Branca Infinita! Não, não, eu mesmo irei ao encontro deles!

Rápido, rápido, leve-me até eles!”

Enquanto falava, um criado magro entrou. O velho Ganin pediu que o carregasse nas costas até o grande salão. Saridun seguiu atrás, observando a nuca do patrão, como se buscasse nela algum sinal oculto.

Percebendo o olhar do mordomo, o velho Ganin voltou-se abruptamente e, com irritação, disse:

“Você, que nem os bodisatvas querem, ainda está aí parado? Venha logo!”

“Sim, meu senhor.”

Saridun apressou-se a acompanhar o patrão rumo ao salão.

Enquanto isso, Lu Feng continuava aprendendo os mantras.