Capítulo 93: Pegadas

Contar materiais, conhecer quantidades e calcular contas é, em qualquer época, uma habilidade rara e valiosa. Saber ler e escrever, com lógica refinada, é uma arte que, no domínio das leis secretas, pertence apenas aos monges e aos nobres. Por isso, muitos senhores locais contratam monges para gerir seus negócios, tornando-os escrivães dos nobres e abrindo-lhes um caminho para o emprego.

Essas habilidades, Lu Feng sempre teve, mas jamais as demonstrou. Nos dez anos como monge estudioso, ele entendeu que sua condição não o tornava uma joia resplandecente; aproveitar sua “sabedoria acumulada” só despertaria o interesse dos grandes monges em seu crânio, como um artefato.

Agora, porém, na posição de monge do sexto grau, e com o título de oficial do templo da Torre Branca Infinita (o escrivão anual do sexto grau), ele pode exibir algumas de suas habilidades extraordinárias. Se um dia se tornasse verdadeiramente o titular da cadeira do altar sagrado, poderia revelar seu lado incomum. Então, suas qualidades incríveis seriam como os oito tesouros do budismo em torno da estátua do Buda.

Essas sabedorias apenas realçariam sua excelência, justificando “por que alcançou o sucesso e se tornou um grande monge”, como os devotos reverenciam as estátuas do Buda, adornadas por cera de mel e ouro: esses elementos só tornam a imagem mais nobre e inalcançável aos olhos do mundo, não são a razão de sua grandeza. No domínio das leis secretas, cada estátua é por si só um segredo.

O que é principal e secundário, o que é interno e externo, Lu Feng sempre distinguiu claramente. Ele sabia que, sendo apenas um monge do sexto grau, não justificaria o tratamento especial que recebe de mestres protetores como Zhi Yuan. A razão reside principalmente em ser discípulo do ancião Ming Li, e também por estar sob a “proteção do Bodisatva”.

Como dizem, “quem conhece os outros é sábio, quem conhece a si mesmo é iluminado”.

Um coração de Bodisatva deve ser sempre limpo do pó.

Com a mente serena, Lu Feng acompanhou o velho mordomo Sa Ri Dun na contagem das riquezas. Este inventário lhe deu um entendimento profundo tanto da família Ganing quanto do primeiro abade que os venceu. A família Ganing, ao longo da história, foi um clã profundamente enraizado. O primeiro abade, aproveitando o “grande momento”, era implacável, capaz de argumentar até que o antigo senhor Ganing se suicidasse, exilando seus descendentes para estas terras remotas.

Como um clã de nobres e grandes xamãs, a família Ganing dedicou-se intensamente à preservação do saber e da cultura. Lu Feng, apenas ao pôr esses livros de lado, percebeu o quanto dominavam a retórica, a linguística e os cálculos calendáricos. O velho Sa Ri Dun explicou que, para eles, riquezas como gado, ouro e escravos são passageiras – “o gado vai embora, mas sempre nasce mais” – já o conhecimento é diferente.

O conhecimento é o olho da família Ganing, o olho do coração, algo impossível de abandonar. Por isso, está trancado no fundo do clã, preso à sombra do Livro do Dragão, protegido por múltiplos encantamentos. Lu Feng reconheceu muitos desses encantos.

Talvez por causa de seu “caixote Ga Wu”, os encantos não cegaram nem prejudicaram Lu Feng, não lhe trouxeram calamidades. Ele distinguiu alguns encantos que remontavam a uma era distante, quando todo o domínio das leis secretas era do “xamanismo”.

Esses encantos, gravados no fundo dos manuscritos, mostram que são os mais antigos, vindos da era do xamanismo. Cada livro ali era um legado desse tempo remoto.

Naquele tempo, o xamanismo era o maior caminho espiritual do “domínio das leis secretas” (então chamado de outra forma). Mesmo os nobres governantes eram grandes xamãs. Enormes quantidades de escravos, vivos ou mortos, formavam a elite xamânica, que ocupava o topo da pirâmide cultural, política e econômica.

Eles detinham o maior poder, os recursos do domínio, e por isso, também dominavam a escrita.

Depois veio a era de Tubo, e o rei Zam Pu era o supremo xamã. Nos livros da família Ganing, a história está gravada em cada página, mesmo nos pequenos tratados, a sabedoria dos grandes xamãs brilha. Por exemplo, o tratado sobre rítmica foi escrito por um xamã iluminado, cujo manuscrito secreto ficou com Ganing.

Quanto aos tratados mais secretos, foram escritos pelos xamãs ancestrais do xamanismo, versando sobre retórica, “Livro do Dragão” e profecias, parábolas, textos ocultos. Essas palavras não aparecem mais à luz do dia; nem mesmo um clã de xamãs como Ganing as preservou, e até os grandes monges não as têm. Tornaram-se o verdadeiro segredo do domínio, entrelaçado com ele, como o “Mantra das Seis Palavras”: onipresente, mas invisível, escondido na noite profunda, fundindo-se com o todo, como folhas de chá e manteiga na tigela de chá de leite, inseparáveis, perfeitamente misturadas.

Pensando nisso, Lu Feng já havia terminado uma jarra de chá de manteiga, a segunda do dia. Lambendo a tigela, guardou-a no peito e perguntou ao velho Sa Ri Dun se podia oferecer o chá aos monges e soldados lá embaixo.

O velho Sa Ri Dun concordou, desceu ao segundo andar e deixou Lu Feng sozinho. Ele sentou-se de pernas cruzadas diante da mesa; graças ao estudo diligente e às bênçãos dos manuscritos, assimilou o inventário que Sa Ri Dun acabara de explicar, categorizando tudo com precisão.

Sozinho, separou os livros por temas e depois dedicou-se a venerar o “Rei dos Tesouros” em seu caixote Ga Wu, pedindo-lhe um mantra supremo para organizar os documentos. O Rei dos Tesouros permaneceu imóvel, como se o leão de crina vermelha que aparecera antes fosse apenas uma ilusão.

Lu Feng não se impacientou; continuou a venerar o Rei dos Tesouros, sentou-se de pernas cruzadas e iniciou a prática do mantra do “Rei Imperturbável”.

...

Fora das sombras.

O grande sol do domínio das leis secretas subiu novamente ao céu, e o solar Ganing começou a se animar.

Logo cedo, no grande salão de onde Lu Feng e os demais haviam partido, ressoou o canto dos monges: era o mantra da Mãe Protetora. A cada dia, o senhor Ganing despertava ao som desse cântico, servido por criados com água salgada e uma tigela de cevada aquecida.

Nesse momento, fora do salão, as bandeiras de oração penduradas pelos monges Zhi Yuan e Zhi An foram trocadas por outras, com letras tortas que não eram sânscrito nem a escrita do domínio: eram caracteres secretos do xamanismo.

Essas bandeiras diferem das das igrejas locais: seus padrões têm forma “quatro faces”, não são mandalas, parecendo mais quadrados com círculos. Zhi An vestia o manto vermelho do templo da Torre Branca Infinita e outros monges saíam, alguns para rituais, outros tocando taças e caracóis.

O ambiente era festivo.

O estandarte dos oito tesouros foi içado, girando lentamente, simbolizando a infinidade dos tesouros do Buda.

Na montanha, a torre da senhora principal, há muito deserta, teve a escada do segundo andar posta para baixo, animando todo o conjunto de torres. A criada que desceu primeiro não sabia andar e, descendo descuidadamente, rolou escada abaixo – nesses degraus, cair ou rolar não faz diferença, podendo até ser mais perigoso.

Ao cair, soou um estalo nítido de vértebras partidas, que mataria um mortal, mas ela se levantou como se nada tivesse acontecido, como um fantoche, erguendo-se lentamente e olhando para cima, com gestos estranhos e expressão sinistra.

O mantra da Mãe Protetora, que deveria acalmar o coração, agora, em meio ao solar vazio, criava uma atmosfera inquietante, como um véu, tornando o lugar arrepiante.

Sob esse clima estranho, o riso das crianças ecoou do topo da torre do atual senhor Ganing. Um pequeno nobre saltou lá de cima, vestindo seda amarela rara, com contas de cera de mel no pescoço e pele de lontra nos ombros, batendo de porta em porta nas torres das famílias.

Cada porta batida era aberta por alguém; os nobres se dividiam em vários estratos. Os mais altos, como o menino, vestiam seda fina, tesouro vindo das caravanas do templo Zha Ju, junto com tijolos de chá e outros itens.

O templo Zha Ju detém o monopólio da seda e do chá, e dizem que cada grande templo tem suas rotas e canais próprios: como o templo mais ao sul, que possui caravanas de mulas e obtém especiarias e chá de fora. São segredos verdadeiros; Lu Feng poderia investigá-los, mas não tem tempo agora.

Lu Feng segue rezando; os recursos obtidos são triturados por seu altar de lótus, transformando-se em um grande hálito de compaixão, que brota do seu chakra umbilical, sobe até o topo da cabeça, fortalecendo cada chakra pelo caminho.

Encontra pérolas douradas e joias, até chegar ao trono de jade, onde a chama compassiva fortalece a chama da sabedoria, tornando-se uma luz ardente, um disco divino que brilha em seu corpo.

O primeiro nível do mantra não exige de Lu Feng um estado especial nem habilidades extraordinárias; essa é a vantagem da prática em etapas: não é uma sensação etérea nem uma súbita iluminação, mas um avanço passo a passo. Se há progresso, é real; se não, não há. O hálito de compaixão de Lu Feng cresceu, assim como o fogo da sabedoria.

A força do mantra vai se infiltrando ao seu redor, manifestando-se como figuras iradas, mas sem queimar os escritos protegidos. Durante a prática, das janelas abertas da torre, se ouve o tumulto de fora.

Olhando da janela do segundo andar, vê-se as outras torres e as pessoas, sem saber como.

E, olhando para fora, todo o solar Ganing parece vivo; aqueles que haviam sumido reaparecem. Se não estivesse em meditação, Lu Feng veria até o mestre Long Gen, cuja pele e ossos haviam restado, caminhando ao longe.

Vigoroso, nada lembrando um morto, mas com um ar sombrio, como o odor de cadáveres podres, envolto em seu corpo.

Ele trazia um bastão com uma cabeça humana, batendo-o no chão enquanto se aproximava. Parando diante da torre, começou a circundá-la, batendo repetidamente, murmurando sons estranhos, mas incapaz de entrar. Depois de um tempo, percebeu algo e olhou para a janela do segundo andar – só podia ver o exterior da torre.

Abriu o cadeado, viu na poeira seis pegadas: três de entrada, três de saída.

Long Gen então pegou seu bastão e começou a seguir as pegadas, imitando cada passo. Ao terminar, sentiu algo errado, voltou e encontrou outro conjunto, seguiu-o.

Por fim, escolheu as pegadas de Lu Feng e pisou nelas!

(Fim do capítulo)