Capítulo 95: O Círculo que Transforma a Morte em Vida

Lu Feng escutava as palavras de Sa Ritun, ao seu lado, e a sabedoria abençoada consolidava todos os dados em sua mente; nunca antes sentira o mundo tão límpido e real diante de si. Seu olhar seguia pela janela, acompanhando a ascensão do Mestre Longen até desaparecer entre as torres da fortaleza, enquanto, nas explicações de Sa Ritun, a invasão dos espectros malignos à Mansão Ganing se calculava em anos. Primeiro, o ataque se manifestou na alimentação; depois, os mortos ressurgiram; e, por fim, o senhor da casa voltou-se contra os monges, decapitando-os e pendurando suas cabeças fora da mansão.

Naquele tempo, até o maior xamã de Ganing sofreu um destino trágico, e a causa de tudo isso era, segundo Sa Ritun, um artefato raríssimo e tirânico dentro dos poderes divinos do "culto xamânico": a "roda da transmutação da morte em vida".

Ao chegar a esse ponto, Sa Ritun finalmente revelou algo substancial: "Todos os mortos da família Ganing passaram por essa roda, transformando-se em espectros, emergindo dela como entidades idênticas aos vivos. Esses espectros se ocultam entre os vivos; se completam a roda, tornam-se indistinguíveis dos humanos, indo dos mortos aos espectros, e novamente aos verdadeiros vivos."

Lu Feng jamais ouvira falar desse fenômeno. Olhou para o Monge Zhiyuan, que igualmente desconhecia tal segredo, originário dos antigos mistérios do "culto xamânico". Nem mesmo monges ou xamãs menores tinham acesso a informações assim. Lu Feng, intrigado, lembrou-se da cena que presenciara sob o cárcere d’água: parecia um ciclo de "reencarnação", emergindo do cárcere. Seria a família Ganing, desde o início, tentando esse tipo de transformação?

Que espécie de poder indescritível teria a família Ganing adquirido? Que experimentos estavam conduzindo?

A reencarnação dos humanos é um ciclo: da vida à morte, o corpo intermediário, a entrada nos seis caminhos, assumindo múltiplas formas, completando o ciclo. Mas a "roda da transmutação da morte em vida" é inversa: transforma vivos em espectros, e deles em humanos. Lu Feng sabia que nos tangkas havia muitos deuses, e fora de seus mandalas se situam os domínios dos seis caminhos. Mas essa roda reversa, de espectros, era algo jamais presenciado por ele ou por Zhiyuan; talvez apenas a deidade anfitriã conhecesse tal segredo. Lu Feng reprimiu sua surpresa sob sua "imperturbabilidade" e perguntou: "A roda da transmutação da morte em vida? Onde se encontra essa roda?"

Embora já tivesse uma resposta prévia, queria confirmar. Sa Ritun, percebendo não haver motivo para hesitação, expôs o que sabia, pois era a origem de toda a transformação da família Ganing.

"O rio onde o jovem senhor se afogou é a roda da transmutação. Vivos ali podem tornar-se espectros. O rio, como uma língua espectral, após afogar o senhor, recolheu-se, envolvendo o corpo e levando-o à caverna."

Lu Feng lembrou-se da visita ao monte com Pérola Branca, quando vira, na caverna, espectros ocultos. Indagou: "Segundo você, essa roda é o rio. Onde está? No monte atrás?"

Queria apenas confirmar sua hipótese. As palavras de Sa Ritun eram como fios, conectando os dados que Lu Feng possuía, formando um rosário de respostas. Seu rosário de Gabala girava entre os dedos, seu coração também girando, e, como esperado, Sa Ritun confirmou sua suspeita: o rio está atrás do monte, no "manancial sagrado" reservado aos nobres.

É um afluente do manancial, a roda da transmutação. Após a morte, já não se retira água dali, mas sim da caverna, da origem. Lu Feng pensou então na fonte: a água do cárcere não cai do céu, deve ter um nascente.

Ali, espectros afogam-se; "a fonte fluente do corpo divino", "o senhor levado ao templo de Zaju", "o filho do servo morto que retornou", tudo isso colidia na mente de Lu Feng como peças de um mapa. Ao juntar tudo, formou-se um quadro completo.

Lu Feng abriu os olhos, com fogo de sabedoria a disciplinar seus pensamentos. Disse: "Sendo assim, tudo de hoje é fruto dos males criados pela roda da transmutação no monte? Se a preenchermos, poderemos subjugar os espectros?"

Sa Ritun concordou: era o que o senhor dissera antes de adormecer.

Lu Feng olhou para as costas de Sa Ritun, sem palavras. Após um tempo, parou de girar o rosário e pediu aos dois administradores que deixassem apenas ele e o Monge Zhiyuan para uma conversa privada. Eles não objetaram.

Quando os dois gestores partiram, restando apenas Lu Feng e Zhiyuan, um espectro monge apareceu do rosário, em tamanho humano, girando uma roda de oração, cuja compaixão formou uma barreira, protegendo a conversa.

Então, Lu Feng perguntou a Zhiyuan se era possível falar ali sobre o espectro do juramento selvagem e suas informações. Zhiyuan olhou ao redor, ponderou e assentiu.

Zhiyuan explicou: "O espectro do juramento é parte dos deuses do domínio esotérico. Originam-se do domínio 'corpo', que você conhece: uma montanha de crânios humanos, de onde surgiu o 'corpo'. O espectro do juramento é descendente do 'corpo', um homem que quebrou seu juramento. Mas há espectros de diferentes níveis; para que um espectro transformasse uma família protegida por um grande xamã em algo tão terrível, ele deve ser extraordinário. Mesmo se o Venerável Mingli viesse, talvez não derrotasse esse espectro selvagem. O caso da família Ganing é singular..."

Zhiyuan falava com cautela, enquanto Lu Feng olhava ao longe e, de repente, disse: "E se o espectro do juramento não for um estranho, mas o ancestral da família Ganing? E se este conjunto de torres não foi destruído de fora, mas explodido de dentro? E se tudo não foi, como dizem, causado pela morte de alguém, mas pela ascensão de um espectro na roda, voltando à vida? E se a origem não está acima? Zhiyuan, considerando o grande juramento feito pelo senhor Ganing, e se nem esse juramento for confiável? E se a família só tornou-se assim por quebrar o grande juramento?"

Zhiyuan não se surpreendeu com a hipótese de Lu Feng; traições já vira muitas vezes em templos, protegendo famílias nobres. Não comentou, pois essas situações o exauriam, em especial após ver o Monge Zhian tornar-se espectro diante de si—pensando nisso, Zhiyuan viu Zhian descendo.

Zhian, ainda com sua túnica vermelha, agora vestia um manto ritual; trocara o chapéu pontiagudo por uma coroa dos cinco Budas. Apesar de ter se tornado espectro, segurava um sino vajra e um amuleto, descendo do monte com vários monges atrás, entoando o mantra de Tara, com conchas, trompas, bandeiras e estandartes, em uma procissão festiva, parecendo uma grandiosa cerimônia.

Os demais "vivos" estavam prostrados ao lado do "intestino", em reverência, saudando-os. Zhian, vindo do Templo da Torre Branca, tinha voz tão potente que sobrepunha-se aos instrumentos.

Porém, não recitava sutras.

Lu Feng percebia, vagamente, que recitavam longos poemas.

Poemas sobre os deuses do "culto xamânico"!

Zhian citou oito deuses acompanhantes, mas Lu Feng não os conhecia, apenas ouviu louvores. Um seguidor batia um tambor de pele humana, causando estrondos.

Zhian prosseguiu, recitando nomes divinos, descendo, até que Lu Feng só pôde ouvir, sem ver, pois estavam já na encosta, e a janela só permitia olhar para cima, não para baixo.

Lu Feng não compreendia o ritual, mas felizmente tinha Zhiyuan ao lado e perguntou-lhe o significado.

"É um ritual de invocação de deuses."

Zhiyuan respondeu, com expressão grave: "Esses espectros querem trazer um ou mais deuses selvagens ou estrangeiros à Mansão Ganing. Deuses selvagens, rejeitados pelos templos e mansões nobres, não podem entrar sem convite, exceto se conquistarem a mansão, mas isso provocaria a ira dos grandes xamãs e protetores. Se monges e xamãs da mansão os convidarem, podem entrar.

Assim, toda a fúria recairá sobre monges e nobres. Logo, deuses estrangeiros podem adentrar a Mansão Ganing!"

Lu Feng, ouvindo, assentiu: "Assim é."

Ele destruiu em si todas as emoções negativas e disse a Zhiyuan: "Não há o que fazer, mestre Zhiyuan, vá acalmar os que estão embaixo. Ainda não chegamos ao fim; não é hora de se desesperar."

O que seria o "fim", Zhiyuan não sabia, mas entendeu o recado. Com o líder ali, só podia esperar que Yongzhen realmente fosse importante para Mingli, e que ele viesse salvar todos.

Caso contrário, se fosse Mingli, talvez nem viesse, pois o local era perigosíssimo.

Mesmo Mingli talvez não conseguisse subjugar os espectros e deuses estrangeiros.

Quando ficou só no segundo andar, Lu Feng sentou-se em posição de lótus, observando o ritual de invocação dos "vivos". Não se apressou, pois sabia, após seu confronto com Longen, que não era páreo para os espectros da roda.

Apenas um Longen ressuscitado já era forte: seu mantra do Rei Imóvel chegou ao segundo grau—não era perfeição, apenas o segundo estágio, como o primeiro grau do mudra de Lu Feng, não o estágio perfeito.

Na prática espiritual, o estágio vem antes, a perfeição depois; o estágio é alcançar o degrau, e a perfeição é cultivar esse nível ao máximo, até a plenitude. Nem todo monge atinge a perfeição em cada chakra, menos ainda a grande perfeição; apenas se chega ao degrau, acendendo o chakra.

O segundo estágio do mantra do Rei Imóvel permite que o fogo da sabedoria se torne um anel divino, com a roda de mantra fora do corpo, mas ainda não preenche um quarto de torre. É o segundo estágio, ou segundo nível. E esse nível não basta contra os espectros da roda, então não adianta se apressar.

Seria apenas desgaste interno.

Para quê se apressar?

Lu Feng entendia isso claramente e voltou-se ao estudo da ciência dos ritmos, ponderando se poderia aprender ali.

Pois, conforme suas deduções, o juramento da família Ganing diante do Sol já não parecia tão confiável.

A reputação da família Ganing, para Lu Feng, estava gravemente abalada!

(Fim do capítulo)