Capítulo 117 — Reunir

Lu Feng sinceramente desejava ter um grupo de ferreiros; naquele momento, ele ainda carecia de vários instrumentos sagrados. As seis peças que possuía estavam relacionadas ao seu excepcional “Mantra da Grande Luz dos Seis Caracteres”, mas se quisesse depender do mestre secreto, também deveria possuir os instrumentos próprios do “Rei Fudō Myōō”, embora naquele instante não precisasse de todos eles. Porém, ao atingir o terceiro nível dos mantras secretos e avançar além, seria necessário usar instrumentos para formar um mandala.

Era preciso, no interior do mandala, conceber mentalmente outro mandala para praticar o quarto nível do “Mantra Secreto do Rei Fudō Myōō”. Naquele estágio, certamente seriam indispensáveis muitos instrumentos para o mandala, seja o vajra, a espada vajra, entre outros, os quais Lu Feng ainda não possuía.

Além disso, Lu Feng não poderia ficar segurando eternamente o osso da perna do mestre Longgen como um bastão. O mestre Longgen havia confiado a ele que seus ossos deveriam se tornar uma caverna energética, e Lu Feng deveria cumprir sua promessa, sendo um homem de palavra.

Mas agora, pedir a Lu Feng que venerasse aquele dragão, ou mesmo que se tornasse o xamã do dragão para atender aos ferreiros? Isso era impossível. Ele ainda não chegara a um ponto em que pudesse abandonar o essencial para o supérfluo; sequer passou essa ideia por sua mente. Assim que esse pensamento surgisse, seria uma profanação do Dharma. O “Mantra Secreto do Rei Fudō Myōō” não exigia que acumulasse méritos para o terceiro nível; talvez nem conseguisse manter o primeiro ou o segundo nível, e poderia perder suas virtudes.

No domínio dos ensinamentos secretos, muitos mantras não permanecem eternamente num mesmo nível. Se, antes de alcançar uma certa etapa, houver falhas na prática, conquistas podem ser perdidas, e até um grande monge poderia retroceder ao estágio inicial.

Por isso, na prática, é necessário purificar constantemente a mente. Lu Feng não contou aos seus discípulos ou soldados os detalhes dos sonhos que teve. Levantou-se calmamente, com expressão serena, diferente dos demais que despertaram de pesadelos. Todos eles o respeitavam sinceramente, demonstrando reverência ao mestre, de dentro para fora.

Até mesmo os monges que partilharam sua origem no templo Ganye, que estudaram juntos no templo da Torre Branca e ingressaram na academia, praticando mantras juntos, agora, diante do mestre que alcançou o sexto nível, também o respeitavam sinceramente.

Eles eram completamente diferentes; deviam respeitar o mestre, pois ele lhes concederia bênçãos. Lu Feng chamou o monge Zhiyuan e contou-lhe sobre o que sonhara. Zhiyuan confirmou suas impressões, principalmente ao ouvir sobre o que Lu Feng sonhara: certamente era um dragão.

Sonhou com árvores verdejantes e fontes cristalinas, sinal de que havia um dragão por perto. E, segundo Lu Feng, ao longo do rio havia três aldeias; Zhiyuan não pôde confirmar a veracidade disso.

Ele desconhecia o quadro completo do sonho do mestre e, ao ver que Lu Feng não revelava tudo, não insistiu. Apenas relatou o que soube: havia divindades da terra, demônios e dragões ao redor. Para ele, isso não era estranho; montanhas abrigam dragões, demônios e deidades – nada extraordinário.

Porém, o “Lì Guǐ” (espírito maligno) preocupava profundamente Zhiyuan. Para ele e para o mestre, era um “inimigo do Buda”. Ele só podia esperar que essa entidade permanecesse isolada na montanha, sem vontade de vagar pelo mundo exterior. Comparado a deuses externos ou espíritos selvagens, o “Lì Guǐ” era aquilo que exigia sua maior atenção.

Lu Feng e Zhiyuan trocaram algumas palavras. Lu Feng chamou os monges Cuosuo, Zawa e outros discípulos e os instruiu: primeiro, não se aproximar do território do “Lì Guǐ”; para eles, era proibido sair daquele desfiladeiro.

Segundo, deviam se proteger contra os lobos, embora Lu Feng não tenha dito que esses lobos eram subordinados do “Lì Guǐ”.

Somente advertiu a manter vigilância contra os lobos, sempre saindo em grupos de três, com um segurando um graveto grosseiro para se defender.

Terceiro, em caso de emergência, deveriam gritar alto e nunca esquecer essa orientação.

Todos compreenderam, e Lu Feng só então concordou que poderiam partir. Quanto à entidade chamada “mãe dos lobos devoradores”, Lu Feng só entendia que era uma espécie de “rei dos lobos”.

Quanto às várias designações abaixo, ele não sabia nada: que tal “ben”, “jiu ben” e outras expressões.

Lu Feng achava que esses “ben” seriam equivalentes a títulos hierárquicos, como “chefe de dez”, “centurião”, “militar de mil”, um tipo de classificação superior e inferior.

Zhiyuan refletiu um pouco e comentou: “Mestre, isso pode ser um cargo oficial do domínio secreto.”

Ele disse: “Mestre, lembro-me do ‘Grande Concílio do Rei Iluminado’. Eu, como protetor do mestre, acompanhei o ‘Grande Bastão’ ao escritório religioso e ouvi monges, leigos e autoridades discutindo sobre isso.

Na família do venerável líder, há um tal ‘jiaben’, que segundo dizem, comanda tropas; mesmo no estado de Abuqu, é considerado uma figura importante.

Mesmo o senhor ‘zongben’ no escritório religioso não é tão notável, então o ‘jiaben’ deve ser um oficial de alto escalão.

Provavelmente acima do senhor ‘zongben’.”

Ao ouvir isso, Lu Feng permaneceu em silêncio, mas internamente se perguntava: o que essa entidade quer construir? Será que pretende fundar um reino dos lobos?

E o que realmente seria essa entidade?

Quanto mais ele compreendia, mais sentia que o “Lì Guǐ” destoava da imagem que tinha de um espírito maligno assassino – um inimigo dos vivos. Ele não havia visto muitos “Lì Guǐ”. A velha senhora da fortaleza Gābālā era um deles; as entidades na prisão aquática da mansão Ganing também eram alguns exemplos, embora não atacassem diretamente Lu Feng. Por que a velha senhora se transformou em “Lì Guǐ”, ele não sabia; talvez tenha morrido e se tornado uma dessas entidades.

Seguindo essa linha de pensamento, Lu Feng sentiu um arrepio de terror vindo do vazio. Imediatamente, ele usou o “Mantra da Grande Luz dos Seis Caracteres” para dispersar esses pensamentos no trono de lótus, evitando aprofundar-se mais.

Ele preferia não saber dessas coisas.

Abrindo os olhos, perguntou a Zhiyuan: “Mestre Zhiyuan, já ouviu falar dessa entidade — a mãe dos lobos devoradores? Ela já apareceu no domínio secreto? Já vagueou por aqui?”

Zhiyuan mexia no rosário e respondeu: “Mestre, creio que não ouvi esse nome. Essa entidade não apareceu aqui; segundo suas palavras, provavelmente não saiu da montanha há mais de dez anos.

Mestre, isso é bom sinal, pois indica que o ‘Lì Guǐ’ ainda está na montanha, sem vontade de sair.”

Essa era sua dedução. Se verdadeira, significava que a mãe dos lobos devoradores, a entidade, entrou na montanha e não saiu mais, enquanto a matilha de lobos seria uma extensão de seu poder.

Mas a entidade que controla os lobos era realmente difícil de lidar.

Lu Feng não pensava que esse nome fosse apenas para assustar. Muitos espíritos do domínio secreto revelam suas características pelo nome, como o dragão da montanha, que tem muitos olhos, corpo humano, cabeça de serpente e olhos vermelhos. O demônio do lago tem vários braços e pernas, tudo descrito claramente.

Assim deveria ser também com o “Lì Guǐ”.

E o templo budista? Os veneráveis monges vêm peregrinar por causa do dragão, do “Lì Guǐ” ou do próprio templo?

Lu Feng não refletiu mais. Ele entregou os seis instrumentos a Zhiyuan.

Zhiyuan disse: “Mestre, fique com estes objetos; você precisa mais deles do que nós.”

Lu Feng respondeu: “Fique com eles e proteja todos. Eu ainda tenho outros métodos.”

Ele não quis explicar mais. Se continuasse a discutir ali, não sairiam para buscar suprimentos; logo não teriam o que comer. Será que teriam que “cortar carne para alimentar falcões”? Ainda havia bom tempo e eles estavam no “período de janela para subir a montanha”. Se esperassem o inverno fechar as montanhas com neve, morreriam de fome ali.

Lu Feng queria confirmar as palavras do monge no templo. Se ele tivesse intenção de prejudicar alguém, não precisaria fazer muito; bastaria esconder informações importantes no final. Confiar completamente nesse monge seria buscar a morte.

Que tipo de monge seria aquele que insistia em atrair pessoas para seu templo?

Qual grande templo budista poderia prescindir de um mestre?

Os quatro grandes templos protetores, com incontáveis mestres monges aspirando estudar neles, jamais pediriam para alguém ir até lá.

Além disso, construir um templo do nascer do sol bem em cima da cabeça... Lu Feng nem pensou no que isso significava; fingiu ignorar.

No domínio secreto, havia coisas que Lu Feng não queria enfrentar, como a geomancia e o feng shui locais, que envolviam o domínio secreto e uma região inteira – coisas que ele não podia compreender.

Ele confiou os presentes a Zhiyuan, que, embora não soubesse como encontrar o iaque, juntou as mãos em reverência, como Lu Feng fizera antes, e disse: “Sim, mestre, Zhiyuan fará o possível.”

Lu Feng deixou Baima para trás e saiu sozinho; ninguém imaginava como ele buscaria o iaque.

Ele ainda não sabia ler os presságios.

Mas possuía um método que se assemelhava à adivinhação. Sozinho, saiu para fora, recitando o “Mantra da Grande Luz dos Seis Caracteres” e, diante da caixa gau, venerou concentradamente o “Rei das Riquezas”, suplicando bênçãos dos Budas. Após dedicar muito tempo a isso, finalmente pegou um graveto.

Saiu do desfiladeiro e enrolou uma manta na cintura, certo de que ninguém mais estaria ali. O objetivo era apenas “ocultar a mente mundana”. Ele não temia o frio; sua pele molhada e a neve branca ao redor criavam uma estranha beleza sob o sol da montanha nevada no domínio secreto.

Ao chegar lá fora, sem ninguém por perto, Lu Feng começou a recitar os nomes do Bodhisattva Avalokiteshvara e do Rei Fudō Myōō, pedindo proteção ao Rei das Riquezas. Por fim, reverenciou os Budas, Bodhisattvas e protetores Vajra com fé infinita e sabedoria ilimitada. Limpou o corpo com a neve, simbolizando pureza, e então jogou o graveto no chão.

Fechou os olhos.

Ao reabri-los, viu que uma das extremidades do graveto queimado apontava para uma direção. Seguiu por ali, recitando e louvando os inúmeros Budas e seus méritos enquanto caminhava. Sempre que sentia uma leve reação da mente, retirava outro graveto e o lançava novamente.

Durante a caminhada, entregava tudo aos Bodhisattvas. Para outros isso poderia parecer ridículo, mas ali, Lu Feng acreditava verdadeiramente na proteção dos Budas.

Após muito tempo caminhando, não encontrou pegadas de iaque na neve, mas permaneceu calmo, reverenciando os Budas mais uma vez. Alguns passos adiante, sentiu estar mais próximo do desfiladeiro onde se situava o templo do nascer do sol. Seguia para a esquerda e, quanto mais avançava, avistava algo.

Pegadas desordenadas.

Lu Feng se aproximou e encontrou um vajra de três pontas no chão.

Segurou-o, examinando cuidadosamente.

Sem precisar se esforçar para lembrar, soube que pertencia ao ancião Zhiyun. Observou as pegadas, refletiu por um momento e continuou seguindo as marcas na neve, usando o graveto como farol. Logo encontrou uma tigela gabala adornada com turquesa e ouro.

Mais adiante, uma pequena faca delicada de duas polegadas com bainha cravejada de pedras preciosas brilhava ao sol.

Continuando, encontrou uma caixa gau aberta, com “bolinhas de néctar” espalhadas ao lado, provavelmente caídas quando a caixa foi derrubada.

De pé ali, Lu Feng lançou mais um graveto, mas desta vez ele não apontou para frente. Olhou em volta e soube que o monge Zhiyun, que lhe dera o rosário gabala, provavelmente estava em grande perigo.

Lu Feng recitou para ele o mantra de renascimento:

“Namo Amitabha, Duta Gadaya...”

Com o rosário gabala entre os dedos, repetiu o mantra três vezes, então guardou os instrumentos em seu corpo. Normalmente, mesmo um monge em fuga não abandonaria vajra ou caixa gau; esses objetos oferecem proteção. Ao abandonar tais itens, Zhiyun provavelmente havia perdido a vida.

Lu Feng pegou gravetos e desenhou no chão uma linha reta, como uma coluna vertebral, partindo da superfície do lago que aprisionava o demônio, seguindo para cima. No topo da coluna, desenhou uma cabeça. Depois, dobrou o graveto e começou a traçar a partir do local onde lançara os primeiros gravetos.

Ao concluir esse desenho, compreendeu que aquele local ficava após o grande desfiladeiro do templo do nascer do sol, o lugar onde, segundo o monge do templo no sonho, residia o dragão. Lu Feng ergueu os olhos e viu uma névoa branca ao longe.

Pegou a última caixa gau, virou-se e partiu sem hesitar, sentindo que o monge Zhiyun havia caído em território do dragão, sem chance de sobrevivência. Quanto aos instrumentos que ele carregava...

Os instrumentos gabala eram passados de geração em geração, assim como o rosário e a tigela. Lu Feng caminhou um pouco mais, jogou outro graveto e seguiu na direção indicada, sem vacilar.

Ao retornar, conseguiu repor um pouco seus instrumentos, mas lamentava a queda rápida do grande monge Zhiyun.

Enquanto caminhava, murmurou para si mesmo: “A vida e a morte são imprevisíveis, a vida e a morte são imprevisíveis!”

À noite, esforçar-me-ei para escrever; se algo sair, será madrugada, não precisarei esperar. Ao acordar, verei se houve progresso. Quando houver, escreverei; quando não, não. Sinto meu corpo todo queimando, a mente em fumaça. Depois de terminar, pelo menos a segunda atualização será às seis da manhã. Desta vez, estou realmente sobrecarregado; amanhã de manhã, direi ao meu cérebro para descansar um pouco.

(Fim do capítulo)