Capítulo 146: Quem o carregou montanha acima era outro (Obrigado ao leitor Wufan, obrigado)

É o mantra secreto de Hayagriva! O que ele carrega montanha acima em suas costas é Hayagriva!

Apenas nesta subida, Lufeng foi quase esmagado a ponto de tossir sangue, mas ao ouvir esse som, conheceu esse mantra e compreendeu esse princípio. Este deve ser o "Mantra Secreto de Hayagriva"! Hayagriva é a manifestação irada do Bodhisattva Avalokiteshvara, semelhante a Acala. Acala é a emanação da roda de instrução do Buda Vairocana, sendo também a manifestação irada e a personificação da ira de Vairocana.

Já Hayagriva é a manifestação irada do Bodhisattva Avalokiteshvara, o senhor do reino dos animais. No Reino do Útero, ele pode ser tomado como a divindade tutelar (Yidam) para o estudo. Os monges que cultivam a divindade tutelar Avalokiteshvara com cabeça de cavalo podem acumular mérito e sabedoria, subjugar demônios e obstáculos, e renascer na Terra Pura de Avalokiteshvara, ou, naturalmente, também podem renascer na Terra Pura de Maitreya.

Embora Lufeng atualmente não tenha como consagrar Avalokiteshvara com cabeça de cavalo como sua divindade tutelar, ele ainda pode praticar este mantra para acumular mérito, cortar demônios, banir malfeitores e acumular sua própria fonte de sabedoria e mérito. Se lhe sobrarem forças, ele pode aprender este mantra secreto para acrescentar provisões à progressão espiritual de sua divindade tutelar e de sua divindade tutelar secreta.

Em outras palavras, a divindade tutelar ou a divindade tutelar secreta é o seu destino final. No máximo, uma pessoa pode ter um destino final; aqueles com forças excedentes podem ter dois, mas são raros. Ou é extremamente raro, ou talvez ninguém escolha um terceiro destino final.

Após possuir uma divindade tutelar e uma divindade tutelar secreta, todos os outros bodhisattvas, reis Vajra protetores e mantras secretos de reis da sabedoria também podem ser estudados como provisões, sem tabus. Apenas não há o esplendor de usar este mantra e a roda de mantras para lançar feitiços usando esses bodhisattvas, Vajras e reis da sabedoria como divindades tutelares.

Naturalmente, a premissa para tudo isso é ter forças excedentes e provisões suficientes de sabedoria e compaixão. Se alguém for comum e medíocre, aprender um único mantra secreto já basta; quem muito abarca, pouco aperta, e aprender demais tampouco é uma coisa boa.

Lufeng compreende tudo isso, mas não há problema!

Lufeng pensou que, com a bênção da sabedoria do pergaminho antigo, ele não sofreria nenhuma situação de bloqueio. Mais importante ainda, o aprendizado deste mantra secreto não exigia que ele gastasse esforço e energia, mastigando e estudando à força. Sem precisar de livros, textos sagrados ou transmissão oral de mestre a discípulo, bastava apenas um mantra secreto para que Lufeng soubesse de tantas coisas. Apenas uma palavra semente, "Hum", transformou-se em uma roda de mantras e pousou na alma e na mente de Lufeng.

No entanto, este Dharma não podia ser obtido levianamente! Lufeng sentia apenas que sua alma, seu espírito, sua verdadeira essência, seu coração original e seu destino cármico estavam prestes a ser esmagados por este "Hayagriva" que carregava nas costas. Contudo, Lufeng sabia que ainda não havia chegado ao fim.

Ele não podia simplesmente obter este mantra secreto sem esforço; para obter uma transmissão tão auspiciosa, ele precisava carregar este "Hayagriva" em suas costas até o lugar onde este Rei da Sabedoria deveria ir!

Ele não sabia que posição aqueles monges cujo nome começava com o caractere "Liao" do Mosteiro Principal de Zhagju ocupavam ali. Se soubesse, saberia também o quão auspiciosa era a posição daquele a quem chamavam de Ancião, o Ancião Zongguang!

Ele era um monge com credenciais oficiais e certificado de ordenação! Era um monge cujo nome constava em uma grande lista, selecionado a partir dela! Em outras palavras, ele era o Mestre Zasake! O certificado de ordenação era o seu status, e o documento oficial de nomeação era a prova ortodoxa de que ele podia exercer domínio sobre a propriedade, os militares e tudo o mais em seu território!

Na verdade, ele era um grande senhor monge! Um grande senhor reconhecido pelo Grande Imperador das Planícies Centrais.

Mesmo no Mosteiro Principal de Zhagju, grandes monges como ele não eram numerosos.

Abaixo do Mestre Zasake estava o Vice-Mestre Zasake, e mesmo o Vice-Mestre Zasake era um grande monge formidável, controlando vários territórios de pastagem. O venerável abade do Mosteiro da Torre Branca Infinita era apenas um "Khutuktu" ou "Hubilgan", sem possuir um cargo como o de Mestre Zasake. O fato de um monge como este ser encarregado de muitos assuntos aqui já demonstrava a extraordinariedade deste lugar.

Lufeng não tinha intenção de ganância ou raiva, mas sempre que possuía algo, era melhor do que não ter. O que ele carregava nas costas naquele momento era o próprio "Hayagriva", trazido de milhas de distância desde o Mosteiro Principal de Zhagju, o que fazia Lufeng cerrar os dentes até quase estalarem. O "Hayagriva" que havia sido trazido até ali, carregado alternadamente por vários protetores, precisava de rituais e assembleias complexas para ser levado montanha acima a fim de subjugar os monstros e espíritos locais. No final, apenas uma parte pôde ser levada para cima, enquanto outra parte permaneceu lá embaixo.

Agora, Lufeng subia a montanha carregando o restante de "Hayagriva". Quando ele levasse essa parte de Hayagriva montanha acima, obteria um "Hayagriva" completo. Mas para carregar "Hayagriva" montanha acima, eram necessárias imensas fontes de mérito, um destino cármico grandioso, grande sabedoria e tremenda perseverança!

Mesmo para o mestre protetor que cultivava esta prática, após várias reencarnações, era extremamente árduo, quanto mais para Lufeng? Se o monge que carregava o "Rei da Sabedoria" montanha acima fosse deficiente em qualquer aspecto — mérito insuficiente, destino cármico insuficiente, sabedoria insuficiente ou perseverança insuficiente —, isso esmagaria não apenas um monge até a morte.

Portanto, Lufeng agora também sentia que ele próprio estava um pouco insuficiente.

A compaixão e a sabedoria de Lufeng começaram a queimar dentro dele, conectando o Fogo Psíquico em seu corpo que podia servir como força de liberação. No entanto, estando a meio caminho da montanha, ele já não conseguia carregar mais aquilo montanha acima.

Com seus seis braços, outra mão do monge monstruoso pegou a caixa Gahu em volta do pescoço de Lufeng. Sob a bênção de vários mantras secretos, Lufeng respirou fundo e voltou a tossir sangue.

Em um estado meio atordoado, ele sentiu que o seu pergaminho antigo de pele humana estava assustadoramente quente. Aquela intensidade de calor fez com que até mesmo Lufeng, que não sentia o menor medo em meio ao fogo, sentisse um aperto no coração. Mais adiante, era como se ele fosse um animal com um ferro em brasa queimando bem em suas nádegas.

De repente, brotou nele uma força descomunal.